□程学武

前不久，读到一本书，说20世纪20年代，来到中国的老外们,发现了一种在中国街头巷尾无处不在的游戏——麻将。他们始则猎奇，继而学习并沉迷其中。于是在上海等通商口岸城市的洋人俱乐部里开始出现麻将的身影，外交官太太、商人们很快便喜欢上了这种带有东方神秘色彩的游戏。

这时，一个叫约翰·巴布考克的西方人出现了。此人曾在苏州美孚石油公司上班。他敏锐地嗅到了其中所蕴含的巨大商机，第一个尝试用英文整理并规范麻将的玩法。1924年，他在中国出版了一本教西方人玩麻将的书《巴布考克麻将规则手册》（又称麻将红皮书），这本堪称西方麻将启蒙的“红宝书”不仅迅速成为在华外国人的搓麻指南，还漂洋过海，在美国、加拿大、墨西哥印刷和出售。短短四年间，《巴布考克麻将规则手册》印了十二版。一时间，麻将风靡欧美，成为西方社会最时髦的一种游戏。有人调侃：“俱乐部里差不多桌桌都是麻将，中国留学生没有钱的可以靠教麻将吃饭挣钱。”

近日，读《文坛轶事》一书，里面有一段关于胡适先生批麻将的故事。说彼时正在美国读书的胡适，也像许多老外和留学生一样，迷恋上这种游戏娱乐，而且牌瘾颇大。用他自己的话说，彻底沦陷了，他曾在日记里写到：周一注册学籍并打牌，周二上化学课并打牌，周三上课并打牌……若是遇上休息日，更是通宵达旦打麻将。

如此乐此不疲，耗费了大量宝贵的读书时间。头脑清醒的胡适，后来便在日记中写道：“不能再这样下去了，胡适之啊胡适之，你怎么如此堕落……”

1926年，胡适开始游历英国、法国、美国、日本诸国，前后历时10个月。一路游历，胡适将沿途的所见所闻、所思所想写成了一篇文章《漫游的感想》，其中就有关“麻将”。胡适写道：此番游历，除了“一次在日本京都的一个俱乐部里看见有人打麻将牌，在欧美简直看不见麻将了”，他非常惊奇地发现，麻将已成了西方人“架上的古玩”，鲜有人问津。

他由此感慨：“东方文明征服西洋的先锋队却是那一百三十六个麻将将军。”但“西洋的勤劳奋斗的民族决不会做麻将的信徒，决不会受麻将的征服。麻将只是我们这种好闲爱荡、不爱惜光阴的‘精神文明’的中华民族的专利品。”他进而痛言：“我们走遍世界，可曾看见那（哪）一个长进的民族，文明的国家，肯这样荒时废业的吗？”

胡适有关“麻将”的批判，言语之间，让我们看到他对国人身上长期存在的安于现状、不思进取的消闲之态倍感痛切，对国家前途的担忧、对“国粹”麻将的深恶痛绝。

回到现实。我们说，娱乐精神是现代人适应快速变化社会的一种生存状态，是排解生存压力、表达人生态度的一种生活方式。在这个多元的世界，每个人心中都会对娱乐精神有一个颠覆想象的定义，而这个世界也无时不在展示着各种娱乐精神。

“小娱怡情，大玩丧志”。娱乐也需要把握好分寸，过分沉陷其中，往往会乐极生悲。如果一个人甚至一个民族，不思进取、不求上进，大都时间沉醉于娱乐玩耍之中，而不能自拔，就成了精神上的缺钙者了。对此浸蚀灵魂的“毒药”，就应该狠批，或者狠下猛药治疗。