□梁 新

在杭州灵隐寺，有一副对联写道：“人生哪能多如意，万事只求半称心”。这句饱含人生哲理的话，出自李叔同。意思是“人生并不是都能如愿以偿，总会留下遗憾。不必什么事情都要追求到完美，应更加坦然地面对人生才是”。“自古人生最忌满”，“半称心”人生最快乐。

“半称心”，本是人生常态，也叫清醒明白。明末清初李密庵在《半字禅》中写道：“半贫半富半自安，半命半天半机遇，半取半舍半行善，半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤，半人半我半自在，半醒半醉半神仙，半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。人生一半在于我，另外一半听自然！”半字，始见于春秋金文，从八从牛，表示把牛一分为二。指一半、二分之一。

我们的人生，我们的追求，我们的目标，谁不希望完美无缺？但是，现实是残酷的，又有几个人能够做到十全十美？这时，有了“半”的心理准备，加上百分之百的努力，甚至百分之二百的努力，你才能“称心”，获得快乐。说“半称心”，并不是让你放低目标，放低标准，放低要求，而是保持祥和心态。李叔同先生，就活出了人生精彩；他的一生，被人称为“半世繁华，半世僧”，活了普通人的两世。这与他“半称心”的心态不无关系，也与他的才华和努力，是分不开的。

先生前半生，是才华横溢、风流不羁的富二代，在艺术领域开创诸多“第一”。奠基了中国的话剧艺术，出演了第一部西方话剧《茶花女》，是第一个男扮女装出演茶花女的人。第一个用五线谱作曲，启蒙了近现代音乐，也是油画艺术的先行者，用裸体模特作画的第一人。先生后半生，出家苦修，独独选择失传了七百多年，佛教中戒律最严的南山律宗修行，成为一代高僧，从此世上再无李叔同，却多了一位弘一法师。他的学生丰子恺说：“叔同老师的境界已经达到了忘我状态，他不追求物质，但在精神方面已经到顶峰，他追求的是灵魂超脱。”

人“克己最难”。能做到自律、克制，是很难的一件事。不是说“要想成事，必先克己”吗？能够自我约束和自我管理的人，一定不会差。先生是“克己”的楷模。佛家讲究“一日两餐，过午不食”，过了午时，不再进食。启功先生讲过弘一法师一件事，有一次，有人在素菜馆请哲学家李石岑吃饭，客人中有弘一法师。李石岑有事要晚来，大家便一起等，弘一法师什么也没说，在一旁拨弄念珠。待人到齐开饭时，客人们喝酒吃饭，他拿起空碗，接了一碗白开水。

别人让他吃菜，他说：“我们有戒律过午不食，现在已经过了几分钟，我不能吃了。”大家都很抱歉，但弘一法师泰然处之，席间只喝了一碗白开水，没动一筷子饭菜。其实，这时只是“过了几分钟”而已，又没人监督；但先生能够洁身自律，坚持规矩，实在难得。这样的“半称心”，哪有修不成正果之理？而我们总是对十全十美、万事如意、完美无缺很在意，这让自己把心抬得很高；如果达不到十全十美程度，则将精神崩溃，甚至不再努力不再奋斗。

用“半称心”之心态，去追求完美，才能坦然面对挫折，不如意，不顺利；才能不怕困难，克服困难，战胜困难；才能一峰过后登更高一座峰。杨绛先生说：“如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”

杨绛先生的“百不称心”，与李叔同先生的“半称心”，有异曲同工之妙。不追求十全十美，是快乐之源，修炼内心，心态平和，坦然面对，悟透人生。人生本来就是一场修行，“万事只求半称心”的快乐心态，是一种内心的成熟，是做最好的自己，也使自己一生生活在快乐中。