○骆跃泉/文 王 斌/图
今夕是何夕,太平千古祈。“正月十六走太平”是滁州市全椒县的独特民俗，是安徽省非物质文化遗产，是中华民族民俗的活化石。每年正月十六，周边省份及海外游客纷至沓来，络绎不绝，大家相聚于此，共祈健康平安。
为做好疫情防控工作，今年继续取消“正月十六走太平”系列活动，采取云上“走太平”的形式，将沿袭千年的民俗从线下搬到“云端”。
千年风俗，千年历史。本版兹以骆跃泉先生《全椒“走太平”的前世今生》一文，在“纸端”，溯“太平”之源，话“太平”之业，发“太平”之愿，恭祝各位虎年大吉、太平安康。
编者按
《吕氏春秋·仲夏纪·大乐》曰：“天下太平，万物安宁。”中国人历来向往天下太平，期待大治之世，社会祥和安宁，百姓平安无事。肇始于中华民族传统的祈福文化、以“走太平，保平安”为主题的全椒太平文化便是其中的一个缩影。
“走太平”的历史源流
中国古代自然科学落后，“怪力乱神”之说流行，产生了耗磨日的习俗。所谓耗磨日又称“耗日”。传说这一天鬼怪善盗，打开仓库容易出现财物损耗，所以这一天约定俗成，官私不开仓库，百姓不事劳作。最初皆停业饮酒以减少损耗，后来因为耗磨日有一天时间不用劳作，民众开始利用这一天进行自由自在的集会活动。耗磨日起源时间大约在南北朝，分布地域则以黄河流域和长江流域为主。
随着时间推移，大约到了唐代，“耗磨日”活动与驱鬼逐疫、元宵节俗、少数民族放偷习俗、偷瓜祈子等相混合，涵容了度厄、逐疫、求子等多种内涵，形成了兼容并蓄、形式多样的民间文化传统，时间固定在每年农历的正月十六，逐渐演变成中华民族的一项古老而又分布极为广泛的传统习俗——走百病。
明代沈榜在《宛署杂记·民风》中描绘道：“正月十六夜，妇女群游，祈免灾咎。前令人持一香辟人，名曰‘走百病’。凡有桥之所，三五相率一过，取度厄之意。”选择结伴而行，或走墙边、或过桥、或走郊外，目的是驱病除灾。走百病以日夜接续、城乡交通、男女杂处、官民同乐，以及雅俗并陈的方式，从短暂的突破日夜之差、城乡之隔、贵贱之别到男女之防，暂时性颠覆“礼典”与“法度”所调控定位的等级森严的纲常礼节，可以功能性地视为岁时生活的调节，展现了盛世太平中的民间活力。
走百病时,凡是有桥的地方则需要过桥，但过桥并没有成为“走百病”的必要仪式。后来因为南方多桥，走桥开始成为南方地区走百病的必要内容。走百病与“走桥”习俗的融合，与桥的象征性有关。桥梁以各种姿态架设于河流、沟壑、峡谷之上，它使两岸得以沟通，是人们日常生活中司空见惯又不可或缺的事物。桥可以说是通往某地的必经之路，起到联系沟通的作用，从某种意义上也可以说是通往某地的关卡。以此种实际功能为依据，人们便对桥赋予了许多重要的象征意义。桥在佛教中有“渡化”的意思，所以过桥也就意味着度厄。特定条件下的“过桥”成了人们用来消灾祈泰的一种活动。
【民国】《全椒县志》记载:“正月十六日，倾城士女出游于东门太平桥，取袚除不祥之意，不知何昉。谚谓之‘走太平’，是日谓之‘太平日’。游人不远数十里而至者，爆竹及鼓吹声至夜分不绝。”由此可知，全椒正月十六“走太平”，正是滥觞于我国古代“走百病”的习俗。
全椒“走太平”的文化建构
全椒太平文化的价值体系存在着两条传承脉络，一条是以普通百姓生活为载体，每年正月十六这一天，万人空巷、扶老携幼“走太平，保平安”，依靠社会习俗力量进行传承。另一条就是以文化典籍作为载体，以纪念造福全椒的三个历史人物为端口，由一代代的士绅阶层进行传承。
全椒走太平传承之始，融入了具有传奇色彩的民间传说，加入了纪念清官刘平的内容。据南朝宋范晔《后汉书·刘平传》所载，刘平乃东汉时楚郡彭城人，政绩显著，素有孝行义举，曾经被举荐为孝廉。出任全椒长时，实施仁政，宽征薄赋，泽被民间，百姓对他心怀感激。在全椒一直流传这样一个故事：某年大荒，刘平将朝廷拨付可修三十里城池的款项用于赈灾，余钱仅修了三里的小城。刘平因此罢官获罪，百姓得知消息后，上万言书为刘平喊冤。刘平被押解离开之日恰为正月十六，老百姓倾城相送至城东小桥，且焚香燃竹，祈愿刘平能平安躲过一劫。后来朝廷派人下来巡查，发现全椒狱无囚犯，百姓安居乐业，朝廷遂免治其罪。消息传来，全椒百姓认为送刘平过桥时的祈愿应验了，此后年年此日，百姓都要到桥上走一走，以示怀念。加入纪念刘平仁政爱民、民为邦本的意蕴，使得全椒“走太平”的民俗比其他地区更显厚重。
走太平传承到隋唐，全椒又因纪念隋朝开国大将军贺若弼而得以传扬。贺若弼伐陈时，驻扎全椒，造橹于此。贺将军见全椒民风纯朴，遂派人帮助训练民团，以提高护国安邦的能力。贺将军见位于县城东侧襄河支流上的太平桥年久失修，无法抵御春夏洪水，为造富于民，又亲自率人在原桥处建造一座较大的新桥。全椒百姓为纪念这位恩人，将新桥取名“贺橹桥”。从那以后，人们在追忆清官的内涵中，又增加了护国安邦、造福于民的成分。
走太平传承到明代，又加入了新的地方元素。[康熙]《全椒县志》记载：明永乐初年，一术士提出，如果把位于全椒城东南侧的笔峰山加高，可多出举子。教谕吴颖便率一帮秀才前往彼处培土加极。恰巧一总旗官过此，与秀才发生口角受辱，因总旗是湖南人，“举”“主”读音不分，到南京诬告全椒人欲培土出“主(举)子”，属谋反之举。永乐帝欲血洗全椒，都御史陈瑛是滁州乡亲，闻之乃禀：椒人淳良，断不能造反，愿以自家性命担保。朝廷派人调查真相后，全椒得以冤白。陈瑛死后，椒人将其衣冠葬于太平桥高垅上。走太平又增加了扶危济难、福佑乡亲的乡谊成份。
至此，全椒“走太平”在传统“走百病”、祈求免除自然灾害的基础上，增加了渴望天下太平，百姓安居乐业，追求安康幸福生活的美好愿景，从主题上实现了传统民俗地域化的变异和升华。
全椒“走太平”在形式上因地制宜，有其自身特点：“走太平”有一条传统的行走线路，即走三桥过两街。三桥为积玉桥、红栏桥、太平桥，两街为袁家湾老街和太平老街。这条线路民俗意义深刻，取积玉桥之“玉”、红栏桥之“栏”、太平桥之“平”、太平老街之“平”、袁家湾之“袁”，透过每个字的谐音，寓意人生虽然难免遇到困难，但走过太平桥以后就可以逢凶化吉，最终“平平安安”“圆圆满满”。
追溯全椒太平文化，其精神内涵如下：仁政爱民、民为邦本的价值认同；护国安邦、造富于民的儒家情怀；扶危济难、福佑乡亲的乡谊成份；太平盛世、安居乐业的民族心理。
约定俗成的价值默契、内容和形式上的突破创新，使得一个曾经广泛存在、但后来在大部分地区逐渐消失的民俗活动，独在全椒演变为具有本土特色的地方性民间文化活动，历经千年延续而不绝。
全椒走太平文化活动，通过祈愿太平盛世而弥漫欢乐的现场情景，凝结了普天同庆的地域文化情感，在维系社会关系，协调社会利益和调整社会秩序等方面发挥着极其重要的作用，同时具有教化民族传统、增强群体凝聚力、弘扬地域文化的功能。除此之外，全椒走太平文化活动还是纾解乡愁的载体。现代生活带来的变动不居，是乡愁醇化的催化剂。千年成俗的“走太平”，沉淀着全椒的千年历史，布局着游子的精神原乡。从许海峰、方芳、奚秀兰、王璐瑶等人的“椒子”回乡，让我们看到了家园之思的力量，太平文化正是让想回家的游子不受鸿沟难跨、思乡难归之苦的有效载体，也是凝聚八方合力，催生地域发展的助力器。
全椒太平文化的传承发展
传承太平文化要在有效保护的基础上，将其中的优良基因连绵不断地传承下去，并在传承的过程中加以发展和创新，进行活态保护和活态繁衍，在繁衍中得到发展壮大，为全椒的经济社会发展服务。
确立品牌意识，让太平文化获得新生。一是建立完善的“太平文化”保护体系。围绕打响“太平文化”品牌，加强对全椒太平文化遗存的总体规划，加大非物质文化的遗产保护、发掘；加强历史研究，彰显全椒悠久的历史文化底蕴；在做好文化传承的基础上，充分串联、整合各类太平文化资源，通过市场化、专业化运作提升景点文化内涵、丰富文化创意，让宝贵的历史文化“活”起来、“火”起来，推动太平文化创造性转化、创新性发展。
二是实现“太平文化”的活态传承。编导“走太平”情景剧，借助现代科技的灯光艺术，在太平古城演绎全椒千年故事，弘扬全椒优秀传统文化；设立“太平书院”，聘请民俗专家介绍全椒各类非遗项目，举办农耕文化、茶文化、汉服文化、射艺文化、民乐戏曲文化等特色研学旅游活动。
三是打造传承平台。整合已经完成初步建设的太平古城、太平文化街区，重新规划调整功能布局，设立全椒博物馆、名人馆（憨山纪念馆、薛时雨纪念馆等）、文化典籍馆、根雕馆等，会同吴敬梓纪念馆和故居等，提供承载全椒文化的精神高地；创立“天上人间”博物馆，联袂考虑神山、龙山、太平桥的祈福文化，通过雕塑的形式，供奉汉文化传说中各路神仙、百家姓氏各位始祖，让所有来全椒的客人思有所归、情有所寄、祭有所托。
四是提升公共景观价值。结合全椒城市总体规划的布局，统一规划，分期实施，以公共景观雕塑的方式集中展示太平文化，实现观赏性与参与体验性相结合、通俗性与高雅性相结合，逐渐形成“文化园区”“文化之城”“文化长廊”的形态格局。
开发旅游产品，拓展太平文化的发展空间。一是每年定期举办“太平文化节”旅游周活动。旅游周活动主题为“太平风、儒乡行”，策划开幕式、招商活动、文化活动、旅游活动、文化科技交流活动等板块，以深入挖掘全椒特色文化，整合全椒文化旅游资源，打造“儒乡之旅”旅游名片，推动全椒文化旅游产业转型升级，让文化旅游成为新的经济增长点。
二是拓展休闲健身的体育价值。以走太平徒步健身为发轫，打造碧云湖自行车环湖赛、滁河龙舟竞赛等体育赛事；神山徒步节、龙山帐篷节休闲活动，让潜在的历史资源转化为现实的运动品牌。
三是加大旅游业开发的力度。遵循打造慢城全椒的发展思路，发挥山水、人文两大优势，以太平文化、儒林文化为突破口，依托神山、龙山、银屏山、瓦山、笔峰山，碧云湖、马厂水库、铜井、襄河、滁河等江淮分水岭景观带的山水资源；依托禾墅恋、无聊栖地等民宿基地；天造奇石馆、舜耕农业生态园等展览资源。抓好点、线、面三个突破，扩充旅游空间，开通一日游、两日游的旅游直通车，设计旅游精品线路闭环，实现名副其实的“椒陵山水神仙之旅”。
四是衍生一批特色旅游商品。针对“太平文化节”,设计出带有全椒地域特色的平安符、平安桥、小香囊；制作美味可口、便于携带的太平果、太平酥、太平饼；以太平桥、襄河、笔峰山、吴敬梓故居、神山佛珠传说、龙山龙洞等文化遗产中的历史文化元素，运用现代工艺，设计制作出展现深厚历史文化的活动纪念品。扩大文化传播的影响力，在传承民间文化工艺的同时达到旅游创收的目的。
