——杨仁顶和他的石雕博物馆

○郑心一

认识杨仁顶兄已有二十多年，谋面之前，总是在朋友圈里听到他的故事，先是励志创业的，比如，他上个世纪80年代初率先从文化部门下海，从摆地摊开始，到成立定远县最大的海源皮草公司；后来，他的名字频繁出现在乐善好施、济危救困、修路架桥的捐助榜上，并且出手厚重；再后来，他开始了古董收藏，尤其是倾心钟情于古代石雕，他的名字成了皖东文玩艺术界的热词。在一次对他进行采访的时候，面对镜头，才发现他的低调，谦谨。一路走来的艰辛坎坷他极少谈起，至于各种荣誉和赞声，他更是绝口不提。只有提到他的收藏经历和藏品故事的时候，他才会瞬间进入无我状态，两眼放光，心神与藏品合而为一。

杨仁顶的收藏是从字画、杂件开始的，后来慢慢转向了石雕，他对石雕有自己理解的和认识。他认为，在浩瀚的时空里，石雕像一个思想着的哲人，沉默不语，却凭着隐忍和坚韧，忠诚地坚守着、记录着、见证着，即便在风雨雷电里消损漫漶，也不做删减涂抹。在一次又一次焚书裂石的浩劫里，这些石头顽强地救度着历史的残缺。作为一个热爱家乡历史文化的藏家，杨仁顶的石雕收藏偏向于本土文物，他的脚步一次又一次走遍了定远以及周边的山山水水，村庄田头，从三十年前开始，一件件流散在山乡野岭、百姓人家的石雕慢慢地被他归拢收集，一些被垫路砌墙，甚至做猪狗食盆的文物，也被他及时地抢救出来，让这些不可再生的历史文化，得到很好地保护，并世代传承。

问及他收藏中的乡土情结，他说，收藏从身边开始，一来节省成本，二来方便可靠。在藏品逐渐丰富以后，才有意识地把这些石雕归入本土历史文化的经纬，从而使之成为方志典籍之外的物证。他举例说，汉代石雕是中国石雕艺术的开山鼻祖，而定远县永康镇的靠山村是汉代九江郡的治所，这里出土了大量内容繁复、雕刻精美的汉代石雕，其品级之高，在国内也是屈指可数的。这里也是当年楚汉相争的古战场。他收藏的一对汉代石羊则见证了这一段悲壮的历史。当年项羽垓下兵败，逃至阴陵大泽（今靠山古城村），因农夫错误的指引而迷路，最终被刘邦部将追杀。刘邦获取天下之后，为了方便村民的出行，指令地方官在这里的河上修建一座石桥，名为绵羊桥，桥头两侧各雕绵羊一尊。羊温顺善良，寓意平安祥和。虽然历经两千多年的风侵雨蚀，这对石羊早已不复当年的模样，但是，其极简纯熟的刀法，安祥沉稳的神态，以及沉淀在岁月里的沧桑厚重，令人目接神摇、怦然心动，倾身相近，犹如一位慈颜善目的长者从历史深处走来，在话说当年。

杨仁顶收藏之路上的酸甜苦辣足够写上一部大书。某年冬天，为了收购一块如意石板，他渡船来到一个岛上，本来谈好的价格，临头时对方反悔，非加价不卖。他扛着这块七十斤重的石板上了船，下船时，一脚踏空，连人带石板一头栽进水里，浑身湿透。在船夫的帮助下，他捞起了石板，扛起直奔停车的地方，因为天气太冷，浑身麻木，他一头栽在地上，石板摔成三截，当时他真的是欲哭无泪。至于收藏过程中的遭遇“埋地雷”、“设陷阱”、“丢炸弹”，更是屡见不鲜。收藏之路就是负重趟过雷区。

三十多年的奔走搜寻，三十多年的筛选蒐集，杨仁顶先生的石雕收藏已然蔚为大观。这些年来，杨仁顶一直有个念头：私藏为公。独乐乐，不如众乐乐，且这些石雕，原本就是社会的，自己只不过是个搜罗集成者，让藏品成为社会公众共享的资源，让藏品最大化地发挥其自身独有的历史文化价值，才是一个藏家应有的眼界和胸怀。因此，他向定远县委县政府提出创建一个石雕博物馆，把自己的藏品集中陈列展示出来，向社会公众免费开放，让大众分享，为定远县文化事业增光添彩——既有利于文物保护，又有利于文物价值的最大化。他的想法得到了定远县委县政府的高度重视和大力支持，县委书记万瑞健，时任宣传部长的张子非，多次指示并协调，在县政府的包青天廉政文化公园内为石雕博物馆提供了上下两层面积一千多平米的场地。杨仁顶先生出资600多万，完成了内外装修，并于2017年全部完成布展陈列。

现在石雕博物馆大门两侧，是硕大无朋的一对旗杆石，每个重达三吨，是古代旗杆石中的巨无霸，原本是定远黉学大殿的门前旧物。而一具名为“吞口”的石雕，龇牙咧嘴，怒目圆睁，大有气吞山河之势。传说它是玉皇大帝指派到人间惩治腐败恶行的，一切贪官污吏歪风邪气都会被他一口吞下。这件“吞口”已经成为石雕博物馆一件具有特别警戒意义的藏品，与包青天廉政文化公园十分切合。目前馆藏石雕及其它藏品已达到五百多件。像这样以地方历史文化为主题的石雕博物馆，在皖东乃至安徽都是屈指可数的。

博物馆对于一个城市、一个地方文化建设的意义，怎么评价都不过分，它不仅奠基了地方文化的厚度，也彰显了一个地方文化的标高。杨仁顶是幸运的，他恰逢了一个好时代，也遇到了重视文化建设的好领导。他有信心，把石雕博物馆进一步做大，做好，不负这个清明盛世，不负那些从岁月深处投来的期许的目光。

杨仁顶

定远石雕博物馆

汉白玉鱼缸