□作者：湄 水

我对诗坛的坚守者一直心存敬意。诗界充满了鼓噪的歌手，扯着嗓子，声音怪诞，让人不悦。王强不是这样，他在企业工作，安静地写诗，默默地出诗集，坚持编刊物。这么看来，王强又是一个不善经营的诗人。在这个诗坛浮躁的年代，似乎你不抢占一把座椅，餐桌上就很难有你的座席。好在，现在即使满汉全席，那些昂贵的食材来历也很可疑；恰恰是不为人所关注的僻壤乡野，不起眼的农村小灶房，那些就地取得的食材和饮水，才格外显得干净美味。

纯粹的诗歌，干净的诗人，这是我展读王强诗集《行至于此》的印象。同时也意识到，这位曾经朝气蓬勃的皖东青年诗人，已迈上了通往花甲之年的征程。

行至这生命的转折处，回溯三十多年前，上世纪90年代初，那是王强和乡村诗人谢道所、孙善鸿结下深厚诗谊的黄金岁月。春和景明的四月，王强背着缪斯的行囊，从来安县城坐着客车，中转滁州，寻友定远藕塘镇。颠簸百十里，又徒步二十多里地，踩着牛脚印，一路问山问水问野花小草，在皇甫山和令狐塔之间的丘岗上，找到了同一诗壕里的战友。年轻的诗友迅速交融，在夜晚农舍昏黄的灯光下，在蚱蜢惊飞的窄窄的田埂上，在明亮的日头照拂和风雨迷离的晨昏中，一握诗卷，一管诗笔，尽情地抒发着贫瘠日子里的富庶时光。

以后的许多年，王强每每挤出繁忙中的空闲，像走亲戚一样，来到乡村的诗友群中，沉浸式地去感受既辛苦又快乐的乡村生活。他们一起挥镰收割稻麦，一起踩水车抽水，一起听池塘蛙鸣，一起在月光下朗读诗歌。王强把这段青葱时光的美好印记，珍藏到他的第一部诗集《阳光下着》。许多精彩的诗句，让我记忆深刻。比如这首《皖东》：“一些石头，混合一些黄土/再浇上几朵扬子江的浪花/这便是皖东极其平常的面孔/我印上石头的指纹茂密/或是历史的散页，未经装订/我在石头间来回走动/我的脚印变成了条条山径。”

王强的第二部诗集《行至于此》由上海文化出版社出版发行，收录新诗160余首，分为“边缘”“烟火”“行迹”“视角”四个部分。有社会百态，有烟火人间，有步履天下，有哲学思考。题材的广泛性，呈现出诗歌文本的蔚为大观。

首篇《提灯定损》，借“提灯定损”这一现代网络热词，完成了一次极具巧思的双重隐喻：“无疑，我的体内充满暗黑/跳动的心脏，命定的灯盏/将血液之光通明全身/经过静脉、动脉和毛细血管，测试韧性/经过头颅，勘察梗阻……”从生理层面看，勘察健康与损伤，是对身体机能的自我审视；从精神层面则是灵魂的“拷问”，是对人性与内心的一种自我剖析——它像一盏灯，照见欲望与杂念，也照见真实的自己。

孔子论诗曰“辞达而已矣。”试读《爱》一诗：“我不知道爱有多少种写法/但我最喜欢正楷的爱/不偏不倚，不浮不躁/我不知道爱的前面可以粉饰多少声色/后面又可以拖曳多少犬马/但我知道爱是它们的中心/如果非要我爱做点什么/我会在它的前面敞开真/在它的后面抹去恨。”将书法的“正楷”喻之爱，是本真、端正的爱，与“粉饰声色、拖曳犬马”的世俗情爱形成鲜明对比。虽语言直白，却直击人心。

诗集收入的作品大都短小精悍，适合赏读记忆，现代诗歌尤其注重这一点。《德令哈一夜》：“善待一座城，倒空自己/静观叹喟伴荒凉而生/无关遇见，无关错过/即使泪水涟涟，把肠子悔青/从暮色醒到天明/也决不睡去。”王国维言“一切景语皆情语”，德令哈的荒凉，正是诗人心境的投射，在海子刻骨铭心的西部小镇“倒空自己”，让人想起古人“空故纳万境”的境界，而“从暮色醒到天明，也决不睡去”，则以清醒对抗虚无，短短几行字，写尽了一座城的孤寂，也暗合诗人孤旅的感喟。

《戈壁》一诗：“仿佛一件巨大的袈裟/裹住入定的戈壁/日头昏沉/鼓噪的石头，堆积到喉头/不吐不快/一株芨芨草深挖着水源/一棵骆驼刺挽留着骆驼/繁星升起/倾圮夜空/坠落成袈裟上滚动的佛珠。”诗人异想天开，将戈壁喻为袈裟，写得有禅意。芨芨草与骆驼刺，写出荒凉中的生机。最后一句繁星如佛珠滚落，石破天惊，将神秘的星空收于一件袈裟之上。钟嵘《诗品》言：“文已尽而意有余，兴也。”

《初冬的池杉湖》是诗人热爱家乡的倾情之作：“再添一把火候，由黄渐红的/池杉，便会燃烧/为这盛情的邀约，候鸟/愤懑迁留鸟/再续前缘/为这盛情的邀约/绕湖而行我，不惜/目空一切，腾空/满腹荆棘，只为带走池杉燃烧后的/灰烬。”古人说“状溢目前，情在词外”，此诗的“燃烧”与“灰烬”，既是眼前之景，也是心中之情，是对家乡美的献词。