□作者：张莲芳
积玉桥与涌金桥并称“金水二桥”，似襄水锁钥般沿河相守，静卧于全椒老城学宫旧址以南。
积玉桥始建于汉初，重修于北宋（嘉祐二年，公元1057年），是全椒现存最古老的桥梁，被视作“走太平”民俗的文化原点。桥名取《诗经》“玉帛成河”之意，桥体四垛三孔，暗合古代风水。积玉桥既扼守着襄河南北交通的咽喉要道，也曾是兵家必争之地，《宋史》即有“金人大战积玉桥”的记载。沐浴过千年风雨，积玉桥已然成了襄水上的历史地标：中孔“积玉桥”三字笔力雄浑，桥墩下深埋86块石刻千字文碑，字体厚拙如钟鼎，经考古确认为萧梁人手笔，被文物专家誉为“皖东魏晋书法活标本”；桥侧青石板上的马蹄印，更传说为项羽坐骑踏石所留。
“涌金桥成，中举者增三成”，民国《全椒县志》记载中所称道的则是涌金桥的文运渊源。涌金桥始建于明崇祯年间，原名“奎光”，取奎星主文运之意，后因承袭“金水桥”功能，以“金榜题名”而改称“涌金”。初建为三孔石拱桥，现已修缮为平面公路桥，明清至民国时，曾是水陆联运的要冲所在。每至月夜，尤其中秋，船灯映波，月光洒落，水中倒影如“金波涌动”，恰是桥名最生动的注脚。
在积玉、涌金二桥相守对望的襄河一段，正是全椒古八景之一的“襄水环清”。古时本地的新科秀才戴花巡游必自积玉桥始、至涌金桥终，以“襄水环清”为映，庆苦读有所成，谓之走“金水桥”。而今的学宫旧址上则坐落着百年老校——全椒中学，文风文运传承不灭，仍是全椒学子的求学殿堂。犹记家弟考入全中时，全家送他过桥“沾灵气”，却在开学送读的人山人海里被挤掉了外衣的扣子，由此竟又在返校时引出老师一句“进全中当脱胎换骨”的阐释。此后3年，家母缝衣必加固纽扣，甚至我一件飘带上衣，她都将穿绳小孔密密缝实。直到后来儿子入学全中时，复又站在桥前的我才真正读懂桥石沟壑里的深意——磨亮那些青石板道的，正是全椒人代代相传、往返不怠的求学脚步。
红栏与拖板：袁家湾老街边的时光记号
红栏桥与拖板桥分设袁家湾老街两侧，红栏桥串起袁家湾与太平街，拖板桥则坐守仙鹤巷口、经“玉石栏杆半边街”与积玉桥相连。两桥携手构成全椒“正月十六走太平”民俗中“三桥两街”经典路线的重要段落。
红栏桥横跨襄水支流舟门涧，为单孔石拱桥。宋绍圣三年（公元1096年）建成时名高公桥，亦曾名舟门桥，后因朱漆桥栏而得民间俗称“红栏桥”，是“走太平”的三桥中枢，与周边古桥共同组成了襄河上“神龟岛”的奇妙景致。红栏桥紧邻曾为商业中心的袁家湾老街，昔日茶楼酒肆、手工作坊林立，泰山庙码头至涌金桥段船只云集。时至今日，每到春节打年货时，我仍会去老街的“官渡糕点”买炒米糖、芝麻白切，还有奶奶生前最爱的“大老贯”（周岗雪枣），入口即化的酥脆里，满是朱栏丹漆伴照的市井烟火和岁月滋味。
始建于明万历四年（公元1576年）的拖板桥，则得名于独特的桥体构造——中间两组桥墩间铺设可装卸的巨型木板，汛期卸板泄洪，水退拖回架装后复可通行，形成“水涨桥没，水落桥出”的奇观。明泰昌《全椒县志》中详细记载了此般建桥的初衷：拖板桥所在为“学宫龙脉之息”，筑固定桥则水浸城隅，不筑则“风气涣散”，可装卸的木板桥体恰是“天人合一”造物哲学的具象化，也让拖板桥成为古人水利智慧的活态标本。桥畔曾是吴敬梓家族生活圈，有探花第、遗园等旧址环伺。遥想十余年前我为撰写政协提案《打造桥文化建设桥博物馆》时曾三访此地，彼时仍可见桥西24级汲水石阶、东侧“曲水流觞”石径。2012年拖板桥被列为省级文保单位时，桥基出土的明代陶制排水系统，更是印证了其“聚文气于桥，留烟火于岸”的建造智慧。
古时红栏、拖板两桥逢二、五、八赶集，却又各有分工：拖板桥畔主营豆腐、芹菜等生鲜蔬果及柴火，红栏桥侧则汇聚着竹编木器、镰刀锄头的摊贩，由此而起，直至今日全椒人想要买手工竹木制品时，仍习惯说“去红栏桥”。还记得在县城工作时，每逢开春父亲必让我陪着他走一趟红栏桥，采买鸡罩、竹筛、黄鳝笼，那些手工器物散发出的竹青气息，与襄河两岸的叫卖喧嚣一起，在初春的风里，凝淀成我对家和故乡最亲切的印象。
太平桥上走太平：千年信仰的精神图腾
坐落于全椒古城东北侧的太平桥横跨千年，早已超越砖石木梁的实体，以全椒文化的“定盘星”之姿，成为传承椒陵大地特色民俗与精神信仰的图腾。
东汉年间它以小石桥的雏形承载两岸百姓往来，隋朝因贺若弼伐陈治橹得名“贺橹桥”，正式改称“太平桥”后逐渐成为滁州至庐州古驿道的咽喉所在；其后经历民国初的修复，1992年改建为钢索斜拉桥，直至2010年落成三跨连续梁廊桥。太平桥的形态几经变迁，却始终承载并守护着“正月十六走太平”这一历经千年的文化民俗。
沿襟襄路穿贺橹楼，倚栏太平桥头，放眼桥下是清澈流淌的襄水，抬头桥上可见“江淮背腹”“吴楚冲衢”的匾额——既言明交通要冲之位，更彰显文化枢纽之重。东汉刘平以筑城款赈灾、明代都御史陈瑛舍命护乡里，这些故事传说，承载于太平之桥，其中的品质精神，为百姓传颂，又映照于襄水碧波，也让这座桥从水上走进了百姓心中。
每逢正月十六，全椒城“万人空巷”沿“三桥两街”齐聚太平桥，如我家一样三代甚至四代同走太平桥已是大多数全椒人的传统。犹记得儿时，爷爷奶奶会揣着寓意“早中”的红枣，用清香甜美的雪片糕做奖励，牵着换上新衣的我们一起走太平。看着桥上系满的祈福红绸，听着长辈诉说“过桥吃年糕”“摸栏祛百病”的规矩与讲究，平安顺遂的祝福与祈愿在这一刻变得具象可触，穿过孩童蹦跳的脚步和老人轻叩的手杖，在太平桥和襄河水上流转。
一水穿群桥：流动城市里的桥影成诗
襄水上的桥，远不止如此。
宝林桥因毗邻寺庙得名，至今仍是信众礼拜的地标；凤凰桥“走桥不见桥，三步两座桥”的布局，暗合《山海经》中“双凤朝阳”的祥瑞；白汪桥、积善桥的命名，记录着邑人“修桥铺路”的善举；文昌桥的飞檐、彩虹桥的钢索，则以现代语汇呼应古桥文脉。
全椒，这座伴襄水而生的小城，从明代的36座桥到如今的群桥错落，每一座桥都是城市文化基因的切片——当积玉桥的汉魏刻石遇见太平桥的祈福红绸，当拖板桥的木构智慧对话彩虹桥的钢索力学，襄河流水不歇，却如最忠实的编年史家，传承着文化、也串起了古今。
这些卧波的桥梁早已超越交通之用：它们是匠人“道法自然”的造物宣言，是学宫前“积玉涌金”的文运期许，更是“走太平”时万众同庆的精神寄托。惠风和畅，襄河泛起粼粼波光，古桥与新桥的倒影在水面交叠，恰似全椒写给时光的情书——桥以载道，水以传情，这座小城的千年故事，正从桥洞下的涟漪里，缓缓向未来流淌。
襄河如练，绕古城似织锦，穿新城以流韵。全椒的桥从来不只是冰冷的建筑，而是存活于市井烟火之中的一抹抹鲜活——拱者如新月、平者似玉带，在襄水碧波上串联起千年记忆。
大美
全椒
