□作者：张莲芳

全椒，地随其名，境内遍布小山。这里的山不以奇险闻名，最高峰海拔仅395.4米。但“山不在高，有‘文’则名”，随着千年前诗人韦应物徐徐吟诵的一篇《寄全椒山中道士》，全椒山也由此声名远扬。

全椒是典型的江淮丘陵地貌，全境由西北向东南渐次错落了“三个三分之一”：西北部是占总面积三分之一的低山丘陵；东南部则是占总面积三分之一的河谷平原；岗坳相间的波状平原则填充了居中剩余的三分之一。全椒知名的大小山包有46座，大多分布在县境西北，属于皇甫山余脉，与琅琊山文脉相通相融。

全椒的山，一曰“文脉的传承”

全椒的文脉在笔峰。明朝永乐初年，有术者云“此峰若高尖突秀，当出举人”。于是全椒士人齐心协力，用长衫兜土堆积，将笔峰增高，并在其中埋下铁符朱书，上书“前有笔峰山，后有腰带水，此地必出举人”。自那以后，全椒文风鼎盛，人才辈出。其中，《儒林外史》的作者吴敬梓及其家族声名最为显赫。全椒吴氏以“一门三鼎甲，四代六尚书”在中国科举史上写下了浓墨重彩的一笔。笔峰山，即如今县城内的南屏山。因其距离全椒城南约两里，历史上曾被称作“南山”，又因独特景致得名“南山烟堆”。山上笔峰、昭圣宫等古迹错落，绿树修竹相映成趣，充满灵气，“南岳晴霄”“笔锋毓秀”等景点声扬四海，历来是文人墨客雅集之地。如今的南屏山已变身为少有的位于县城内的森林公园，宛如全椒城的“绿肺”，继续守护着这片文化繁盛的土地。

全椒的山，二曰“三教的共融”

“今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？”这首传诵至今的唐诗名篇描绘的便是全椒的神山。神山位于县城西北约15公里处，其“神”在于山中不仅有道教文化，佛教与儒教亦在此扎根。神、仙、圣贤齐聚，堪称独特。俗话说“一山不容二教”，但神山却打破常规，三教和谐共融，景致优美、氛围清幽。宋朝开国皇帝赵匡胤与后周皇帝柴世宗都曾亲临此地，留下了众多古迹、遗存，以及数不清的神话传说和典籍故事。

全椒的山，三曰“龙德的氤氲”

龙山，地处县城西北约40公里。“转梯扳殿月，破竹引山泉”，生动勾勒出龙山的雄伟气势与秀丽风光。龙山之美，美在浑然天成。山中古木高耸入云，棵棵扎根于巨石之上。山峦连绵起伏，作朝拱状。山上的龙山寺，是宝志公和尚的道场。相传，南朝时期，梁武帝萧衍曾因兵败在此修行，并与山上的慧姑相识相恋。后来，萧衍在建康登基称帝，多次前往龙山，邀请慧姑入宫为后。然而，慧姑不愿影响萧衍治国理政，选择坚守龙山，每日在山顶遥向建康方向朝拜，最终香消玉殒。萧衍悲痛不已，派人在龙山顶修建“娘娘庙”，以寄哀思，龙山顶也因此得名“娘娘顶”。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，如今的“娘娘顶”已成为江淮风景道上又一处引游人注目的独特景致。

全椒的山，还有“兹山真陡绝”的陡山。山上的“灯禅窠”，又名“灯盏窝”，巧妙地依山势而为。有诗赞曰：“乱石层云裹，余晖叠嶂间。山翁原不寐，更有一灯悬。”全椒的山，还有“一湾清水抱迴流，万室飞烟绕戍楼”的覆釜山，被誉为全椒的“父亲山”；全椒的山，还有“谁将巨斧削山尖，一笋嶙峋半插天”的车毂尖……

全椒山，虽无巍峨磅礴之势，却积淀了深厚的文化内涵与历史韵味。每一座山都承载着动人传说，每一座峰都诉说着悠悠故事。它们不仅是大自然的鬼斧神工之作，更是历史变迁的无声见证，凝聚着一代又一代全椒人的记忆与情感，在岁月的长河中熠熠生辉。