□梁 新

平等，一个光辉的词汇，每个人的向往。权威人士说，平等有三层含义，一是人格平等。如同普照大地的阳光，赋予每个人相同的价值与尊严。二是机会平等。如同广阔的田野，让每个人有机会播种希望，收获果实。三是权利平等。如同坚固的盾牌，保护每个人免受侵害。

这些都对。但我以为还是少了什么，少了什么呢？我思来想去，直到最近看到一篇文章《梁启超的教子之道》，才恍然大悟：原来我们所说的平等，还要包括教育平等。这教育平等，是每个人都有享受优质教育资源的权利，更有在家里接受父母平等教育的权利。虽然我们都是父母所生，却不应该在父母的棍棒下成长；平等教子，是文明教育的启蒙和基础。

梁启超先生，不仅是我国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物，也为平等教子树立了楷模。梁启超先生共有十个子女，除一人早夭外，出了三个院士，其余六人均学有所成。因为工作繁忙，大多时间都不能与子女相处一起，那时没有手机、微信，平素交流只能靠书信，他一生写给子女的信多达四百余封。他对自己的子女，无论大小，一律称“宝贝”，极力倡导自由平等、释放天性的家庭氛围。宽松的家庭氛围，让子女有什么心事敢和父母公开说、大胆讲，无需隐瞒、说谎。

在梁启超写给子女的四百余封信中，以长女梁思顺最多。一是因为梁思顺在梁启超膝前时间最久，从小就教她读书，两人心性最为相近；二是因为她与做外交官的丈夫周希哲常驻加拿大，距离在美国、加拿大留学的弟弟妹妹最近。先生在写给梁思顺的最后一封信中说：“我平常想你还自可，每到病发时便特别想得厉害，觉得像是若顺儿在旁边，我向她撒一撒娇，苦痛便减少许多。”或许这不太像父亲在跟女儿说话，细想想，却是切肤之言。人老了，往往重生童心，渴望有人爱、有人哄，此时他已经预感到大限将至，怎能不吐出心底的话？

对长子梁思成，先生是“慈中有严”。1923年5月8日，在给梁思顺的信中详述了梁思成、梁思永遭遇车祸一事，“思成、思永同坐菲律宾带来的小汽车出门，正出南长街口，被一大汽车横撞过来，两个都碰倒在地”“思永满面流血”，“我去拉他（指梁思成）的手，他使劲握着我不放，抱着亲我的脸，说道：‘爹爹啊，你的不孝顺儿子，爹爹妈妈还没有完全把这身体交给我，我便把他毁坏了，你别要想我罢。’”梁思成的懂事，让梁启超先生的“心真碎了”。

在梁思成成长过程中，梁启超先生更多是以“严”的形象出现。在1912年给梁思顺的一封信中说：“然思成所得《四书》乃最贵之品也。可令其熟诵，明年侍我时，必须能背诵。”生活上关心，学习上严苛，使思成从小就知道学习的重要性，学业是一件马虎不得的事情，不能有丝毫的懈怠和自满。梁思成毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，最终学成为建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父，与他父亲的“严要求”不无关系。

这种平等教子的理念，让孩子们完全可以“放飞自我”，却又能在学业上从严要求。这对我们今天教育子女，也颇有借鉴意义。梁启超先生用他的学养才情与深沉父爱引导、教育九个子女一步步走向成功，证明平等教育比“棍棒教育”更有意义。父母平等教育的可贵之处，就在于可以塑造一个人完整、健全的灵魂。棍棒只能“征服”他的肉体，不能塑造他的灵魂。

新时代，不仅是一个智能时代、数字时代，更是倡导家庭教育文明的平等时代。父母“放下架子”与子女“交朋友”，才可以交流、交谈、交心；而不是让子女在棍棒下屈服。家庭教育是一种文明，孩子健康成长的关键，也是重视教育的基础；如果“基础不牢”，后果很难想象。