□程应峰

当面子心理在思想中作祟时，讲排场便成为一种习气。即使在贫困地区，人们一边吃着粗茶淡饭，一边还得强撑脸面，豪情宴请那些混得“风光体面，可以为他人说上话”的人。这样的时候，若说讲排场是必须的，浪费是必须的，就有点类似于有些青春将逝的女人，为留住青春尾巴，而想方设法着意做作的矫情了。事实上，她们一边精打细算，勒紧裤带过紧日子，一边大把大把地将钞票用在服饰上，花在化妆上，耗在美容上，结果还是无法达到想象中的效果。

讲排场的人，最终失去的，往往是他人的关注和帮助。有这样一个广为人知的故事：一商人生意做失败了，但是他怕掉身价，放不下面子，仍然极力维持原有的排场，唯恐别人看出他的失意。宴请时，他租用私家车去接宾客，并请表妹扮作靓佣，佳肴一道道地端上去的时候，他严厉的目光却在制止自己久不知肉味的孩子抢菜。虽然桌上的酒尚未喝完，他已砰然打开柜中最后一瓶xo。当那些心里有数的客人酒足饭饱，告辞离去时，每一个人除了热烈致谢，表示同情外，没有一个主动提出帮助。

在无奈与失望之中，他独自走上街头，蓦然看见许多工人在扶正人行道上被台风吹倒的树，工人总是先将树的枝叶锯去，使得重量减轻，再将树推正。他幡然领悟，必须放弃旧有讲排场和死要面子的毛病，重新自小本生意做起，以低姿态去拜望以前商界的老友。

于是，生活出现了转机。每一个知道他正在做着小生意的人，都尽量给予他方便，购买他的东西，并诚恳地向其它公司推介。没过几年，他又在商场上站了起来。他始终记得锯树工人说过的一句话：“倒了的树，如果维持原有的枝叶，是扶不动的。”

流于表面的排场，常常委屈有真才实学的人，让一些草包获得滥竽充数的机会。《韩非子》有载，齐宣王爱听人吹竽，又好讲求排场，他总让三百人一齐吹竽给他听。于是根本不会吹竽的南郭先生便有了可乘之机，混在队伍里，拿着竽装腔作势，就能获得很高的薪水。一天天混过去，居然无人发现。这个故事与其说是南郭先生自欺欺人，不如说是齐宣王讲排场的习气造就了他浑水摸鱼的习性。

排场是外在的形式，藏在骨子里的，其实是人性中的骄狂和自负。目的是通过外在的看得见的东西，维护这份骄狂和自负。消费圈里、商业营销上、人情往来上，总会有人攀比着讲排场。事实上，所有隐藏在这些排场后面的勾当，是多么令人厌恨。讲排场，其可怕之处，不在于一时一地造成了多大浪费，而在于盘踞在人们头脑中那些蠢蠢欲动的获取之念。

一个人，养成了讲排场的习惯，尚有可以挽回的余地；倘若一个社会刮起了讲排场的风气，其后果也就不堪设想了。所以，去掉类似于“讲排场”的原有的枝叶，才能弃旧图新，拥有真正可以预期的风清气正、和谐美好。