□郑远星

漫天飞雪飘落在夜幕下的滁州老城区，笼罩着冷幽朦胧的西涧湖、修缮后的上水关和复建的古色古香的奠枕楼和遵阳街，看去如梦似幻，令人恍惚，不知是在唐宋还是在明清？簌簌飞雪飘落在南湖，像童话中的雪国仙境……2月24日就是2024年元宵节，漫天雪絮像天堂里的亲人对后人的絮语，让我思绪翩翩，穿越千年时空到了古代。

元宵节作为中国的传统节日，始于信奉佛教的汉明帝，他命令正月十五夜在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令官员和平民都要张灯结彩。此后，这种佛教礼仪节日，逐渐成为民间约定俗成的节日。还有一种传说，元宵节灯会起源于“火把节”。汉代农民正月十五在田间持火把驱赶虫兽，减轻虫害以获好收成。该活动在隋、唐和宋时更盛行，直至现代，西南有些地区在元宵节还用树枝或芦柴做火把，举着火把在打谷场或田间载歌载舞。后来转变为元宵灯会，举行丰富多彩的民俗活动，如闹花灯、猜灯谜、舞狮子、耍龙灯和吃元宵等。

元宵节也叫“灯节”，又称上元节、小正月或元夕。它与春节相接，汉代节期只有一天，唐朝三天，宋朝五天。唐朝灯会最兴盛，白天和夜晚都热闹非凡，蔚为壮观。元宵节前后三天，长安城宵禁很严，市民百姓可通宵达旦观赏花灯，游人如织，摩肩接踵，笑语喧阗。初唐诗人苏味道在诗中描述：“火树银花合，星桥铁锁开。”唐玄宗曾在长安城安福门外布设五万盏各种彩灯，最高彩灯约有二十丈，辉煌壮观，光彩夺目。玄宗和睿宗率嫔妃宫女登安福门楼观赏夜饮，千余名美少女连续三昼夜在灯下踏歌。张说诗道：“花萼楼前雨露新，长安城里太平人。龙衔火树千灯艳，鸡踏莲花万岁春。”

宋朝的元宵节也绚丽多彩。平时不可以随意出门的姑娘们，元宵夜个个穿着漂亮衣服，三三两两结伴行走在色彩斑斓的花灯间，年轻男女们可以借出游赏灯和意中人谈情相会。因此元宵节在宋代既是狂欢节也是浪漫的情人节。

“月上柳梢头，人约黄昏后”，这两句诗出自欧阳修的《生查子·元夕》，是欧公怀念他第二任妻子杨氏所作，后两句是：“不见去年人，泪湿春衫袖。”也有学者认为词作者为南宋女词人朱淑真。南宋著名词人辛弃疾的《青玉案·元夕》既表现了元宵灯会热闹非凡的盛况，也表现了他的侠骨柔情：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

据学者考证，辛弃疾创作的这首词作于南宋淳熙元年（1174）或淳熙二年（1175），当时强劲的金人压境，国势日衰的南宋偏安一隅，而统治者们却沉湎于歌舞享乐以粉饰太平。文武双全报国无门的辛弃疾，怀着悲愤和无奈创作了这首词，借追寻一位不同凡俗的孤高女子，来表达希望找到跟自己一样的知音。这首词写尽了他的孤独与落寞。

值得一提的是，宋代文豪欧阳修和辛弃疾都曾任滁州知州，为官一任，造福一方，与民同乐，留下的醉翁亭和奠枕楼，具有独特的历史底蕴和文化内涵，是两位文豪留给滁州不可多得的宝贵遗产。我仿佛看见，两位文豪在滁州执政时，在元宵夜兴奋地吟咏他们动人的诗篇……

时光轮转到了明朝，明太祖朱元璋建都南京，为招徕天下富商，自初八放灯到正月十七长达十天；清太宗时，规定元宵三夜开市赏灯；近代全国各地赏灯日期参差不齐，民国后赏灯日期一般为三天，正月十四日为“试灯”，正月十五日为“闹灯”，正月十六日为“落灯”……

漫天飞雪伴着我的思绪穿越千百年，回到滁州老城区，回到南湖。次日正月十五雪止放晴，虽然看不见“雪打灯”景象，但时隔二十六年重启的“南湖灯会”还是很别致的。入夜，湖边一棵棵树木上缠绕着五颜六色的花灯，雪路上走来观灯的男女老少们，其中有不少手挽手的年轻情侣，穿着厚厚棉衣的小孩牵着爸爸妈妈的手，在熙熙攘攘的人群里穿梭。

南湖北端狭长的街市上，各种小吃铺依次摆开，有朝鲜打糕、蒙古烤羊肉串、长沙臭豆腐、铁板鱿鱼等，弥漫着香味，诱惑着游人们。最令人注目的是湖中布设的大型花灯，以“龙”为主题的“龙吟滁州”和“龙腾四海”等，还有滁州山水、醉翁亭等花灯分布在湖面上。放眼望去，波光粼粼的湖面与造型各异的花灯交相辉映，流光溢彩。更让人们兴奋的是，噼里啪啦的烟花在夜空中竞相绽放，像五彩缤纷的雪花飘洒，美轮美奂。

回到家中，我打开电视，打开重播的央视新闻，各地都在举行精彩纷呈的节日活动，彻夜难眠。