不少游人步入醉翁亭景区时，对二贤堂中与欧阳修比肩而立的不是韦应物、辛弃疾等历史人物，往往感到诧异，其实是对堂中人物王禹偁缺少了解。 北宋文学家王禹偁，为政为文，都开一代先河。为人刚正不阿，遇事直言敢谏，不畏权势，以直躬行道为己任。他提出了许多有利于国计民生的主张，表达了忧患于民、与民同苦的民本思想，虽大多数未被采纳，却为宋仁宗时期范仲淹等人的“庆历变法”开了先声。

北宋时期，从理论和创作上反对晚唐五代以来浮华文风的开山作者是王禹偁，他力倡平易写实、明白晓畅的诗风，在诗、文两方面的创作都较为突出，以自己的作品开一代先河，促进了宋初诗风、文风的变革。宋太宗曾当着朝中官员的面称赞说：“王禹偁文章，当今天下独步。”

王禹偁早于欧阳修50年到滁州任知州，为官清廉，“俸外不教收果实，公余多爱入林泉”。在滁任知州约两年时间，体恤民情，鼓励农桑，政善民安，使滁州生产发展，四境丰登，百姓温饱。在滁州期间的施政，正是他民本思想的实践与体验。

我们再来看看来滁治政的欧阳修，宽简治政，倡导农桑，筑城强兵，很快收到了明显效果。为政以宽，人民和乐，百姓安居，始能“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝，滁人游也……”滁人出游之乐，观照的是欧阳修把滁州治理得井井有条的盛世之景。

作为政治家的欧阳修，注重政史之事，关注现实，关心民生疾苦，以从容、淡定的心态坦然面对人生的起伏，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，积极追求儒家齐家治国平天下的政治理想，一生行走在实现自己兼济苍生的理想道路上。后人评价“盖公之于滁，非徒山水之娱”。所以解读欧阳修，并非“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，而是以山水为酒而醉于苍生，正所谓醉道不醉酒，陶然在苍生。

众所周知，北宋的文学改革是成功的，代表人物是王禹偁、欧阳修、梅尧臣、苏舜钦、苏东坡，把诗文革新运动推向了高潮，在诗、文两方面确立了宋代文学的基本风格。五位领军人物中，王禹偁属于开先河的人物，欧阳修是旗手中的旗手，王禹偁和欧阳修都曾在滁任职，梅尧臣和苏舜钦虽然没来滁州，但他们与欧阳修师友相称，互相唱和，苏轼受欧阳修影响较大，一直以老师为榜样。正是这样的人物关系、文章示范、道德师表，让滁州成为了当时的文化中心，一度有了“文学汴梁”之称。

纵观来滁治政的历史人物，为政为文，王禹偁和欧阳修都堪为翘楚，滁人感怀，建二贤堂感念二公恩德。