——跟着名家学写作

□张怀松

林清玄说：从丰子恺的文章中，我学会了朴素。朱光潜说：丰先生行文与画不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。再如朱自清说：先生文和画就像一首首小诗，我们就像吃橄榄似的，老咂着那滋味儿……

静心回顾先生的作品创作思路，脑海突然灵光乍现：这不就是活的写作教学思路吗！写作难吗？其实一点都不难，难的是我们故意夸大了写作的外在东西，从而导致学生一时不知如何下手，或是从哪里下手，最终写出来的啥也不是。既打击了学生写作的信心，也消磨了兴趣，从此满心生厌。

具体又如何做？个人观点如下：

首先，用心多读。古人云：书读百遍其义自见。这是有一定道理的。丰先生在文中也提到一定要读，且是大声朗读，全身心地投入，才能有所记，有所忆，有所思，有所获。

语文教师都明白阅读是作文的“源头活水”。阅读与作文，一个是吸收，一个是倾吐，没有吸收，哪有倾吐？杨雄曾说：“能读千赋，则能为文。”杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”万斯同说：“必尽读天下之书，尽通古今之事，然后可以放笔为文。”这也就是古人积累的智慧结晶：劳于读书，逸于作文。所以说，学生要博览群书，扩大阅读量，才能打好写作的基础。

有人会问读什么。其实也就是那些名家名篇，或是其中优美的词、句、段。

其次，有条理地说，即口头练习写作。这里的“说”就是用嘴说作文，也是我们常说的先说后写，或是先述后作。

丰先生在其《私塾生活》和《我的苦学经验》等文中都提及“说”对于写作的重要性。由此可见，有条理地说即口头作文训练对于学生书面作文的写作是非常有利的。试想学生如果能把思想讲得准确、有条理、有趣味，并且具备一定的语言基础，那么写出来的文章又会差到哪里？

第三，回归生活。回归即文从哪里来，我们就到哪里去，也就是回归生活。

比如有关人物的作文，怎么写？首先，我们要看清什么人，什么样的人等。然后，再想这个人身上会发生什么事？一件，还是几件……接着，我们可以通过哪些手法来展示人物的特点或是品性。最后，你对这个人又有什么看法。这一切，都需要学生回归生活，然后仔细观察，认真记录。这也就是为什么写自己或是自己的父母比写外人容易得多的原因。

又如写事。通常我们说写事要清楚、具体。一件事的发生，总离不开时间、地点、人物和事情的起因、经过、结果（记叙文六要素）。只有将这六个方面说清楚了，才能让读者明白这究竟是一件什么事。试想如果学生没有经历过这样的事，又如何能写出来，或是写完整？更别谈写好了！所以，还是要回归。只有尝试过或是做过了，他才会明白这究竟是怎么回事。当然，想要写好，还需要再下一番苦功。

再如关于写景。描写景物即是表现独特的自然景观或是地域风貌，赞美祖国大好河山或是大自然的奇妙之处。如果你没有去过，或是没有看过，这样的文章又如何写成？所以说，不回归又怎能知道此中内容？只有去过，才能心中有丘壑，才能胸有成竹，才能下笔如有神。比如你只有抓住你想写的景物，或是记忆犹新的景物；然后你才会考虑怎么去写（如当时怎么观察，又有什么特征等等）；接着你可借助大胆想象或是联想来突出你写的景物的特征，让读者印象深刻。最后，再加上你的情感，让文章来个质的飞跃。

第四，文贵以真，即文章要有真情实感。

有人如此说：缺乏感情的文章就会像一杯白开水，没味道。所以只有表达出真情实感的才是好文章。季羡林先生说：不管是抒情，还是叙事，文章的精神在于真实。

当然，如果想让学生学会写作文，喜欢写作文，就必须先让他们的心灵获得自由。只有当学生的心灵自由，他们才会说自己想说的，写自己想写的，这样的状态才会有真性情流露。丰先生的文章处处流露出的是对孩子的爱及对大自然的爱，也是这样的流露让人懂得了丰先生的怜悯之心，如文章《白象》《梧桐树》《蜜蜂》等。

最后，教师的细心点评与鼓励。

学生在创作完毕后，是非常期待老师的关注与点评的。这时就需要我们老师学会从学生的习作中找到闪光点，比如精彩的点评，然后采用品读佳作共欣赏，或是佳作展示或竞赛等等方法来提升学生写作的信心，提高写作的兴趣。

因而，只有我们教师真实地帮助到，学生的写作才会有真性情，从而产生真文章，而不是无病呻吟。

（作者单位：天长市千秋小学）

近日，我拜读了丰子恺先生所著的《愿你一生，清澈明朗》。读完之后，发现名家写作简单明了，朴实中见真情，并没有刻意堆砌，或是奇思异巧，有的只是简简单单地娓娓道来，犹如一大户管家领你进门，然后细言介绍着这家的点点滴滴。当然个中的细节有待你独自品味。