□老 眼

生病要用药，而“是药三分毒”！人的精神食粮——文学作品甚至文学经典也如此，难免有消极和负面的东西；因为作品产生有其历史时代局限，也有作者的思想认知局限。我们的语文教学乃至孩子的课外阅读，都应关注其中的消极因素，尽量减少负价值影响。

几年前，一位大学教授给教育部教材司写信，建议将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本，以华歆的《止战疏》代之。信件被媒体披露以后，引来了文化教育界的激烈讨论，多数人持反对意见，认为《出师表》是经典名篇，不应该也不需要撤出。

表面上，这只是对一篇文章的不同看法，实际上，这位教授是在提出如何对待传统文化中的负价值问题。中小学语文教学，是让学生学习经典的文法，吸收其文化精义，熟读甚至背诵全文。在长期的封建社会里，正统皇室观、忠君思想、暴力一统天下等思维方式占据主流，被认为是正当的，这种文化精神浸染着人们的思想、情感。正是这样的情感与思维倾向，才有了《三国演义》中曹操的奸雄形象和刘备、诸葛亮的主流形象，《出师表》也因此高扬着真诚的正义感与使命感。诸葛亮六伐中原，打着匡扶汉室惩治奸佞的旗号，搞得蜀地民不聊生，怨声载道，典型的“穷兵黩武”，蜀国因此最先灭亡——这不是顺民心合天意，而是背民心逆天意。正是《出师表》之类的慷慨昂扬，铸成了当时国人的“愚忠”思想和“顺民”意识，它完全有悖于“民为上”的国家宗旨。

我们有被动吸烟的经历，不吸烟的人会在公共场所不知不觉地吸入了瘾君子制造的烟尘；学习文化经典也是这样。教材中的历史经典具有多重文化教育价值。一是文本价值，经典的流畅文笔、充沛情感或独特风格，能让学生感受到文字之美；二是历史价值，让学生们认识当时的社会背景、历史事件与人物情感；三是人文价值，通过学习体悟领会经典的价值观念与精神导向，是“文以载道”之道。如果教材编选者能够充分考虑到经典篇章的人文价值层面，就不会有教授的质疑了。倘若一定要选《出师表》，当然也可选入《止战疏》（至少可以列为单元阅读材料），甚至国外有关战争论的经典文献也可一并收列。通过一组文章，让学生认识到人类对战争与和平的思考，让历史文献的感性通过教师的讲解分析和师生的互动讨论，上升为学生的理性认识。

古人说，少时读书如井中望月，中年读书如庭中观月，而老年时读书则如在台上赏月。人生不同阶段对经典的意义与价值有不同的认识理解。中小学生并没有广博的历史文化视野，他们多是在被动地接受传统文化精神，我们不能从成人的角度来要求孩子。所以，我们选编教材时就要多选正面的、符合共同价值的内容，让孩子们从少年时代就有健康的人文胸怀。

我们以往的课本里，一些经典传说与成语有着与当代人文精神不相符的内容，例如《农夫与蛇》、《东郭先生和狼》，孩子们很可能受到牺牲同情、怀疑需要救助者的影响。有些成语将一些动物概念化地丑化，如贼眉鼠眼、蛇蝎心肠、豺狼当道等，都是传统文化造就的对动物的人文歧视。

受各种限制，中小学语文教材不能像大学那样选材自由，一些经典篇目让人难以割舍；比如说《愚公移山》。但我们也应清楚，《愚公移山》在告诉我们做事要有毅力，有恒心，唯有坚持才能成功的同时，也存在着与现代文明不和谐的音符——地球是人类的共同家园，我们需顺应自然，保护地球；不能为一己之利，肆意改变和破坏自然。教师不妨给学生些许点拨提示，以体现“绿水青山就是金山银山”的现代理念。

幼儿喜欢的童话故事，本该是孩子美丽、善良的童心结出的七色花，然而，细心者也会发现，童话故事在培养儿童想象力，引导孩子认识世界的同时，也存在着负面价值。以《格林童话》为例，众人皆知的《白雪公主》《灰姑娘》描述的是女主人公因为长得美丽而被别人喜爱，最终过上了幸福的生活。这在无形中宣扬了这么个道理：只要拥有美丽的外表，女孩就能赢得他人青睐收获美好生活。我们看到，当今不少女孩子为追求外在美，不惜重金整容换脸，对知识不屑一顾，对劳动嗤之以鼻，既无道德价值支撑，又无文化品位润养，美丽外表下是一副空皮囊。这种浮华，难道没有受到童话的影响？不少童话中，把相貌丑陋的姑娘写成凶神恶煞的坏人，给孩子幼小心灵刻上这样一个印记：好人都是英俊美丽的，长得丑的多是坏人——这不是混淆视听，误导善恶价值判断吗！可见，我们给孩子购买读物也要谨慎选择。

文化产品像自然食品一样，需要清洗消毒，才能食用。净化人的心灵，提升我们的人文精神素养，要审视传统文化的认识误区，慎重对待其负面影响。

（作者单位：滁州开放大学）