□唐剑锋

戒尺是一种工具，指旧时私塾先生对学生施行体罚所用的木板。“戒尺”的“戒”，意思是警戒，惩戒；“戒尺”的“尺”，意思是尺度，标尺，标准。戒尺让你明白“没有规矩，不成方圆”的道理；戒尺常用来打那些不好好学习、不刻苦学习、淘气学生的手心，好让学生长记性。

打人为了“治病救人”。打手心，让你长记性还不至于造成伤害致残，打脸、后脑勺、臀部、躯干等位置，一不小心可能造成伤害。关于“戒尺”，有两种解释，一指佛教的一种法器；“戒尺”也叫“尺”，由两只木块制成。两木一仰一俯。仰者在下，长七寸六分、厚六分、阔一寸分余，下面四边有缕面。俯者在上，长七寸四分、厚五分余、阔一寸，上面四边有缕面。

上木正中竖安木钮一只，钮长二寸五分、高七分，捉钮敲击下木。这“尺”，是在“皈依、剃度、传戒、说法”，以及“瑜伽焰口施食”等仪节中才使用。“戒尺”的另一种解释：“旧时私塾先生对学生施行体罚所用的木板。”一位少年求学者，记载下了“被打”的经历：先生“桌上放着一根两指阔的竹板，一想不起来就要挨一下打，半本书背下来，‘右手掌被打得发肿，有半寸高，偷向灯光中一照，通亮，好像满肚子装着已成熟的丝的蚕身一样’，陪在一旁的母亲还要哭着说‘打得好’。”鲁迅说，他的启蒙老师寿镜吾老先生，就是一位博学而又极为严厉的人。

严厉到了什么程度？在他的三味书屋里，就有戒尺，还有罚跪的规则。近日，习近平总书记在二十届中央纪委二次全会上讲话时指出：“纪律是管党治党的‘戒尺’，也是党员、干部约束自身行为的标准和遵循。要把纪律建设摆在更加突出位置，党规制定、党纪教育、执纪监督全过程都要贯彻严的要求，既让铁纪‘长牙’、发威，又让干部重视、警醒、知止，使全党形成遵规守纪的高度自觉。”谁违反“课堂纪律”，就要打谁的“手心”，目的是让铁纪“长牙”，不敢无视纪律；目的是“拉拉袖子”、“扶你一把”，好使你不做“出格”、违反“课堂纪律”的事。

“戒尺”好就好在明明白白地告诉你，纪律是一条“生命线”，纪律是一条“高压线”。习近平总书记指出：“在一些地方和单位，‘四风’问题越积越多，党内和社会上潜规则越来越盛行，政治生态和社会环境受到污染，根子就在从严治党没有做到位。有些地方和单位看起来党在管党治党，但没有管到位上，没有严到份上。”就是说，“戒尺”没有发挥应有的作用，对违反“课堂纪律”的“学生”，不遵守“课堂纪律”的“学生”，没有“打手心”，导致“四风”问题越积越多。

靠什么将党要管党、从严治党落到实处？只有靠严明纪律这把“戒尺”；毛主席说：“加强纪律性，革命无不胜”。纪律是党的生命，规矩是党的准则。党的纪律这把“戒尺”，具有强烈的政治属性、鲜明的价值导向、科学的治理逻辑、统一的规范功能，是维护党的团结统一的有力武器，是保持党的先进性和纯洁性的重要条件，是党的路线、方针、政策得以实现的重要保证。这把“戒尺”，不仅有震慑作用，更有威慑作用，警示作用，警醒作用，教育作用。

“守纪律、讲规矩”，是加强党性修养，是纯洁理想信仰，是培养党员高尚情操，是牢记党员身份，是做到真正的心中有党，是对党绝对忠诚。纪律铭记在心，说心中有党才可信，才能自觉用党员标准约束规范自己，才能明白哪些事不能做，哪些话不能说；哪些要请示，哪些要报告。纪律让党员变得纯洁，也让党员闪闪发光。

抬头看到“戒尺”，犹如警钟响在耳边，有权才能不敢“任性”。走多远，当多大官，多春风得意，都不敢忘记初心，都始终对党纪国法心存敬畏，都不敢违反“课堂纪律”。心中有一把“戒尺”，才能心有敬畏，才能行稳致远，才能一生平安，才能保持自觉、高尚、纯洁品质。