○张祥林

小时候喜欢看漫画，也喜欢画漫画。去年五月初，追着老透的春光，在浙江桐乡参加一个家庭教育专题讲座，寻到了这里——现代漫画大师丰子恺的家乡，于是陡生兴致，偷出半天，在蒙蒙细雨中，从濮院镇的香海禅寺打车，沿着京杭大运河西南行四十分钟，到了石门古镇。

丰子恺故居在石门镇运河支流的两条岔河的交汇处，这里正好是运河的大转弯处，杭州过来的运河水，向东北方向拐一个大弯，直奔嘉兴而去，因此石门也叫石门湾。运河边有一块“古吴越疆界”的石碑。据说春秋战国时期吴越争雄，以此地为疆界，在此处垒石为门，石门之名由此而来。元至元《嘉禾志》载：“越王垒石为门，以为界限之所。”唐代设石门驿，成为运河上军事要地和交通重镇。此后一直延续到民国时期，蜿蜒的运河川流不息，人间世事却经历了天翻地覆。丰子恺先生1898年出生于石门镇一户殷实人家，父亲是清末举人，后来家道中落，又遭遇抗日战争硝烟弥漫，丰子恺一家十几口人颠沛流亡大西南，抗战胜利后才辗转回乡，可是旧居已是一片废墟。中年丰子恺登上运河的客船，驶向上海。晚年又受尽折磨，于1975年蒙冤去世。沧桑岁月将丰子恺磨炼成了著名的漫画家、散文家、教育家。

多少像丰子恺这样卓有建树的艺术家，他们坎坷的生命、理想和精神，如同这流淌不息的运河水一样默默地远去了。我进而想到，保护建立名人故居或博物馆何等重要！

江南的春雨，总是飘飘忽忽，时下时停。离开运河岸，折向寺弄路南行，过一座石桥，一座别致的江南人家小庭院坐落眼前，雨中的粉墙黛瓦、长方形院落中的绿茵与花朵，格外雅致和柔美。草坪中央是丰子恺端坐于藤椅的雕像，正面门楼上题额“丰子恺漫画馆”，西侧是“丰子恺故居”。

丰子恺的故居堂号名为“缘缘堂”。据说当时丰子恺在许多字纸团中捻两次阄，结果拿起来的都是“缘”字，遂起名为“缘缘堂”，由老师李叔同执笔题额。早先丰子恺一直把“缘缘堂”的匾额挂在居屋里。1933年丰子恺在石门镇起手建造了一幢优雅的三开间楼堂，因为李叔同写的匾额太小，所以又请马一浮先生重新题写“缘缘堂”匾于其上。日本人的炮火毁了“缘缘堂”，让丰子恺痛心疾首。直到丰子恺去世十年以后，于1985年捐资重建，1998年，又在“缘缘堂”东侧，丰同裕染坊店旧址上，兴建了丰子恺漫画馆，与故居连成一个大院落。

我走进故居院门，门楣上镌刻着叶圣陶书“丰子恺故居”题字，整个建筑由一幢三间二层的小楼、楼前小院及后院组成。

正厅悬挂“缘缘堂”堂额，照马一浮手迹复制。红梅中堂两旁悬挂两副板联，内联是“欲为诸法本，心如工画师”。其他房间里陈设着丰家曾经用过旧家具，床、台、橱、椅等均为上海日月楼旧居中的丰子恺遗物。书橱中陈列有他的著作和译作，此外还展出一些丰子恺的各个时期的遗作、照片、手稿、信札、印章等遗物。书桌上放有丰子恺生前用过的文房四宝及《辞海》等书籍，墙上挂着图像和赵朴初、李可染、唐云、钱君陶等名人所赠字画。

我年轻时曾读过丰子恺描述“缘缘堂”的文章，“缘缘堂”是他一生赖以安居的生活家园和精神家园。他还将自己的作品一再以“缘缘堂”名义结集出版，如《缘缘堂随笔》系列。

参观完“缘缘堂”，我走进漫画馆，两层楼的展馆中，陈列着不少丰子恺的漫画作品，我仔细地浏览着每一幅原作，沉浸在大师作品的艺术氛围里。丰子恺的漫画有着典雅的古诗词意境和浓厚的生活气息。他以行云流水似的国画笔调，简洁的线条，简朴的构图，勾画出人生百态，意境旷远而恬静，使人回味悠长。读他的画，会感觉到艺术就在我们的生活中，美就在我们身边，它给人以生活的情趣和希望。

在漫画馆二楼展厅，我细细地饶有兴致地欣赏着一幅幅精品，忽然看到一幅题为“犬能捕盗”的漫画，画右录着一篇文字：“滁州一山僧被盗杀死，徒往报官。畜犬尾其后，至一酒肆中，盗方群聚纵饮。犬忽奔噬盗足。众以为异，执之至官，立讯，伏法。圣师录。（白文钤印‘慈’）”

这幅与滁州有关联的漫画记述了一个智犬捕盗的小故事，非常有趣。且注明“圣师录”，应为李叔同所述，丰子恺画出来这幅漫画。我忽然想起《聊斋志异》中有一则“义犬”，讲述一条黑犬为主人保护遗失的银子而累死的故事。这些故事说明，动物是通人性的，它们也有义有智有勇，也知善恶，能够助人解难。我又进一步推测，智犬的故事既然是李叔同所述，说明他与滁州有着某种联系。

丰子恺是李叔同的门生，李叔同的思想和艺术影响了丰子恺的一生。正是受到老师的鼓励，丰子恺才打定主意专心学画，他用一支画笔描绘人性的纯善和生活的真谛，引导人们弃恶扬善。他一生都处在动荡不安的年代，却与世无争、安详睿智。他个人的修养和处事俭朴淡泊，具有一种率真的境界。“一代儒宗”别号“蠲叟”的马一浮先生为丰子恺撰写过一幅对联，“藏胸丘壑知无尽，过眼烟云且等闲”，这就是丰子恺真实的写照。

我离开石门镇的时候，天已放晴，三五成群的游客又向故居走来。