□李 军

高考语文试题中的阅读题包括现代文阅读、文言文阅读和古诗词阅读等。学生普遍感觉难度较大的是古诗词阅读。主要原因是学生读不懂诗句，更不要说去鉴赏了。因此，读懂古诗词，是理解古诗词的第一道门坎。

那么，如何能够让学生快速、有效地读懂古诗词呢？多年来，我和很多一线老师一样，是运用“八看法”来指导学生阅读古诗词的。“八看法”就是引导学生看标题、看作者、看意象、看色调、看意境、看诗眼、看典故、看注释。客观地说，“八看法”对于学生理解古诗词有一定的作用，但是，每到考试时，学生的得分率仍然偏低。学生的反馈是：关键诗句读不懂！比如2021年全国新高考Ⅰ卷考的是唐代诗人杨巨源的《寄江州白司马》，其中有“湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉”，读懂这两句诗对于答题很有帮助，而运用“八看法”基本上失灵了。

西南大学吕进先生在《诗家语——一种特殊的言说方式》一文中说：古诗的语言之“古”，不同于现代汉语；古诗的语言之“诗”，不同于古代散文的语言。与散文语言相比，诗家语有三个不同之处，即它常常是“不合法”的、不合理的、无言的。我想，学生读不懂诗句，障碍主要是来自“诗家语”的“不合法”，即学生不明白很多“诗家语”是不符合现代汉语语法规则和现代人的语言习惯的。

“诗家语”的“不合法”主要表现在以下三个方面。

一是改变词性。古代诗人为了炼字、炼意的需要，常常改变了诗词中某些词语的词性。一首诗词往往因一两处词性的改变而富有神韵。词类的活用，能够化腐朽为神奇，在诗歌中最为多见。因此，在解读诗歌语言时值得高度重视。比如：常建《题破山寺后禅院》“山光悦鸟性，潭影空人心”中的“悦”“空”均是使动用法，即“使……高兴”“使……空”。此句意思是：山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈令人爽神净心。作者通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱了尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。

二是改变语序。古人在写作时为了表达的需要，特意将诗歌中某个词、某个句子的语序颠倒过来。如王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，“归浣女”是“浣女归”的倒装，“下渔舟”是“渔舟下”的倒装，即“竹喧浣女归，莲动渔舟下”。意思是：竹林喧响知是洗衣女子归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。诗人改变语序后，句式变化多姿，平仄和谐，对仗工整，意境清新，增强了诗歌的音乐美，读起来朗朗上口，韵味无穷。

有时候，诗人为强调表达的情感特意改变语序。如杜甫《茅屋为秋风所破歌》“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”中的“床头屋漏无干处”使用了倒装，现代汉语语序应为“屋漏床头无干处”。意思是：整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。诗人写屋破又遭连夜雨的苦况，意在强化自己暗淡凄惨的心境。

三是空白省略。诗歌语句之间往往具有跳跃性，于是就产生了省略现象，也就出现了空白，从而为读者留下想象的空间。如贾岛《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”明明是三番问答，至少要六句才能完成，作者采用答话包孕问话的方法，精简为二十个字。再如苏轼《新城道中》“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”，仔细揣摩，这两句各省略一个“像”字，意思是：岭上飘浮着的白云像披着丝棉帽，树头升起的初日像挂着铜钲。雨过天晴，春光明媚，诗人出发时的愉悦心情可想而知。

明白了“诗家语”语言特点，指导学生时就可以对症下药，有效地解读古诗词了。根据“诗家语”语言特点来推敲上文提及的杨巨源《寄江州白司马》“湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉”，就会发现这两句诗运用了倒装，即“曾闻湓浦似衣带，见说庐峰胜香炉”，意思是：我曾听说湓水萦绕似衣带，也听说那庐峰比香炉峰更具神韵和风采。诗人是在委婉地劝勉此时贬谪于江州的好友白居易：有碧水秀峰相伴，大可不必伤感沉沦。一旦读懂了这两句诗，那么，所设置的两道试题自然就迎刃而解了。

（作者单位：凤阳中学）