○刘荣喜

1963年初，66岁的林散之受江苏国画院之聘，乔迁至临近玄武湖的南京中央路新居，同时得到失去联系长达20多年的好友张汝舟的消息。收到来信，林散之喜不自禁，饱含深情赋诗《新居江南，喜得汝舟黔中消息，诗以报之》：“相思深处望南天，一入江南思更悬。云外忽传黔水字，灯前时认浣花笺。青林有梦五千里，白发惊心二十年。江上草堂残竹影，短窗风雨记从前。”“相思”，“悬思”，连用两个“思”表达自己的思念之苦。“二十年”前、“五千里”外的好友，经过从清末、民国到新中国成立的历史大变革，失而复联的喜悦溢于言表。林散之心情激动，双手抚摸来信，想从模糊的记忆中、从花笺纸的背后，看到风雨前行中好友的身影。

2月8日，林散之收到张汝舟的和诗，触发了其喷薄的诗情。当晚，他“夜游玄武湖归，新雪初霁，月明如洗，有怀汝舟，中情未已，作二十二韵报之”。诗中写道“独赠花溪诗，相好示颜色。以此玄武波，印彼花溪月。”想象张汝舟现在可能正和自己一样，在贵州花溪边行吟。诗尾林老说“藉问花溪花，妙相如何得？更问花溪月，根境如何澈？花溪与玄武，领悟非琐屑。”“花”“月”之喻，隐含了张汝舟的坎坷经历。张汝舟曾被隔离审查，很多年受到不公正对待，著述不能发表，“有身难许国，空下董生帷”（张汝舟《临江仙》），直到1956年才得以“平反”。因此，林散之诗中隐而不发，暗含劝慰。诗成之后，林散之意犹未尽，接着又用原韵写了一首长诗《上元夕怀汝舟有诗，得见赐和，情词恳至，仍依前韵，以尽余兴》，写得更加隐晦而有禅意。后诗首先介绍自己的情况，感谢张汝舟和诗：“今得君和诗，掷地如金石。春风鸣万籁，好鸟传消息。”接着，两人讨论起诗、禅、花、月等艰深的文学与哲学。“能从诗解禅，无愧儒者席。”“冷月与空花，澄寂心头热。”如此清谈，话题是沉重的，思想是深邃的，最后林散之借用苏东坡的诗句“赋诗必此诗，定非知诗人”，转入轻松的问候，“赋持必此诗，贤者应哂别。”说自己只是一个“诗人”，胡思乱想，不成体系，在“贤者”您的面前弄斧了，就此笑别吧。林散之不愧是一个伟大的诗人，行文收放自如，或谨严，或诙谐，或隐晦，或奔放。

林散之和张汝舟很早即相识，年轻的时候就有交往。张汝舟，名渡，字汝舟，滁州全椒县章辉乡南张村人。因对《论语》中“毋欲速，毋见小利”一句颇有感触，故取号“二毋居士”，是国内学术界著名学者。1919年，20岁的张汝舟以优异的成绩毕业于全椒县立中学，毕业后无力升学，被举荐到江浦县三虞村任塾师。在此他与林散之先生相识，他们一见而成莫逆，交往不断加深。

1931年，刚从国立东南大学文学院中国文学系毕业的张汝舟，以《城楼远眺》诗寄赠林散之，林散之次韵二首回赠，这是留存最早的他们之间诗词酬酢之作。林散之所作《汝舟以城楼远眺诗见寄，即次其韵二首》给我们透露了当时他们很多交往和生活的信息。第一首首联为“蓬鬓怜君不整头，高情澹漠合神游。”当时张汝舟蓬头散发，不爱整理打扮，但这并不影响他们的交往，林散之对这位“高情淡漠”的好友还是很神往的，认为他“虚静君如无忤舟”（第二首颔联），像一只没有羁绊的船，可以乘风破浪。但是诗中也不难看出世事的艰难和无奈，“去年此际尤无赖，水满荒城浪打楼。”（第二首尾联）是说1931年，林散之因为学画而停止教书，家中失去了收入来源，生活陷入困顿，只得从上海回来，在江上草堂重操旧业，从事教学和诗书画创作，因此也才有他们在江浦的再次相会。1932年春，江浦发生大水，浪打城楼，饿殍遍野，生活无着。为了生计，林散之投入了政府主持的救济和以工代赈的抢修圩堤的工作，“息心书画尘生榻”（《感旧二首，用前韵》），更没有过多的时间陪张汝舟闲游了。诗中只能遗憾地写道“小别乌江古渡头，匆匆几日伴闲游。”（第二首首联），这是现实的写照。这一段时间他们诗文交往比较多，林散之诗集中有7首为张汝舟而题写的诗作。

一晃30多年过去，他们重新取得联系，交往也开始频密起来。特别是1967年，林散之给张汝舟写了《春日寄怀汝舟黔中》诗二首。第一首写道：“离别张颠久，清狂思辨才。汗青殊爱惜，头白滞归来。草阁春仍好，花溪云正开。分明两地月，一为照同怀。”首联写离别张汝舟很久了，林散之认为他的“清狂思辨才”让人钦佩，他的著述虽然当时很多人不能理解和认同，但是张汝舟坚信自己的研究，成果不断。现在都到了头白的暮年，还迟滞贵州，家乡的春色、月色与花溪的景色一样，好友何时才能归来？诗中充满敬佩和思念。第二首，“身世惊同梦，难忘七十稀。交因文字得，人自性情宜。黄竹怜诗骨，青山忆寿眉。遥遥托春思，时与暮潮期。”主要是记述他们的交往。现在大家都年近古稀，因为性情相宜，志趣相投，并因文字而得相交，但不知道老友何时归来？“黄竹怜诗骨”是说张汝舟的诗贴近民生，又有魏晋风骨。两首诗，同样表达的是对张汝舟的钦佩，对游子的思念和盼游子归来的心情。

林散之诗集中记载很多与张汝舟的唱和诗。但因为张汝舟诗作生前没有结集出版，传世的作品不多。目前可见的只有他的学生们收集整理的张汝舟先生遗著《二毋室论学杂著选》中附录的30多题，都是从张汝舟寄赠林散之信件中辑录，失收定当不少。

1979年，张汝舟以“要趁斜阳赶一程”的紧迫感，80高龄仍任职安徽师范大学滁州分校，曾作《约老友林散之邵子退游琅琊山》诗：“归来日夕对浮槎，何物浮槎六一夸？屡失黔中山水约，琅琊也有半溪花。”这首诗中“浮槎”指浮槎山，位于安徽肥东县境内东部的石塘镇境内，可能是他晚年回到故乡后在全椒居住的地方。宋代文学家欧阳修，曾作有《浮槎山水记》，盛赞其山水风景。浮槎山这个地方的名气，与其附近的琅琊山显然不能相比，因此他们相约到琅琊山游玩，虽然之前他们没有机会相约一起游贵州的山水，而琅琊山的山水花草与贵州花溪的景色也是有些相似的。这首诗非常简短，但是写得轻松诙谐，特别是“何物浮槎六一夸”一句，非常口语化，意思是“你不知道浮槎山是什么东西呀？就是六一居士夸赞写文章的那个浮槎山呀！”自问自答，趣味盎然。可见张汝舟驾驭文字的能力。

1987年，张汝舟逝世5年后，他的墓地在家乡修建。林散之以90高龄，不辞辛苦，挥笔为之题写碑名，所书汉隶遒劲有力。林散之和张汝舟年龄相仿，出生时间相差只有几个月，林散之稍微年长。但我们拜谒全椒章辉南张村张汝舟墓时，其墓碑上写着“张渡汝舟学人之墓”，落款为“学弟林散之题”。林老称张老为“学人”，而自称“学弟”，可见他们作为学人与诗人之间的倾慕和景仰。张墓、林笔，必将成为“稀世双绝”，成为滁州全椒值得自豪的新风景。