○邵孔发
辛丑牛年，与友人寻游滁州失落的古刹——幽栖寺遗址。
滁州之山以百数，丰山、琅琊最大。遗址位于南京太仆寺、丰乐亭西南数里的丰山黄草洼。鸟瞰丰山，连绵群峰山洼深处，星散隐藏着大小村落。黄草洼四近有马家洼、响水洼、棺材洼、小洼子诸村，皆以洼名。不走进洼中，实难发现。欧阳修《丰乐亭记》云：“今滁介于江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。”可知宋时滁州荒僻，与外界少有往来，民风古朴。难怪明代幽栖寺选择黄草洼“幽栖”。
沿滁城通往施集的官道边，进入黄草洼山涧峡谷。黄草洼现已划入琅琊山风景区，民居及牛奶厂厂房已搬迁，谷底留下一条二三里旧车道蜿蜒深入山里。我们辰时入山，不见路人。路右山溪默默流淌，仅剩的一户农家养的狗，在油菜花田里朝我们吼叫，吼声在山谷间飘荡回响，与清晨的鸟鸣和应，益显出山林的寂静与落寞。
植物多以季节为生长、休眠节律，仲春的丰山是生命苏醒后的狂欢天堂，万物勃发，生机盎然。枯索一冬的山岭换上艳丽春装，乔木、灌木、花草尽情尽性地生长。群峰郁郁，山洼葱葱，绿植铺天盖地；遮蔽溪流，漫过膝盖，长上车道，山林似乎欲用浓郁的绿意将我们淹没。
沿旧车道逶迤上行，恍惚身处皖南石台县黄岩山峡谷，山形地貌酷似。边行边寻遗址，一路惊喜不断。路遇合抱古木，枯死多年不倒，如一形容枯槁的行脚僧，化作枯木立于路旁布道。见一眼石窟清泉，水尚可取饮，供村民、路人享用。再有一墓碑，上书繁体字一行：“光绪二十三年小阳月，皇清例赠登仕郎显考范士元太公之墓，后裔孝孙范旻余”。
优哉游哉，直待爬到车道、溪流尽头，路近山脊，剩一条林间羊肠小道，也不见遗址踪迹。朋友大惑，说他上月树未发芽时还来过，遗址位于山阴。是记错路走叉道了？然道侧窟泉、墓碑皆在，遗址怎么消失了呢？一头雾水，只好坐溪边石上休息会儿，原路返回再细寻。我发现右侧山坡有垒石痕迹，拨开枝叶，钻进树丛，攀援而上，终在林木间找见遗址。世之奇伟瑰怪非常之观，常在幽僻。
幽栖寺地面建筑无存，唯余上下两道条石砌筑的石壁屹立眼前，形成三级敞阔台地。最下层台地石壁根凿有泉井一眼。壁石苔痕斑驳，井水倒映着蓝天。友担心人落井，搬石板将井口盖上。台地上石础、石板、经幢残基散落。树木高达数丈，手腕粗的藤蔓攀附干枝长上蓝天。台地渐与四周山岭融为一体，脚下满是野猪拱食根茎的痕迹，乡人刨撅葛腾根的土穴，城民挖树根做盆景留下的根洞。虽多野物出没，尚有人迹活动。
回想当年幽栖寺，据康熙十二年（1673年）《滁州志》卷十八《寺观》载：“幽栖寺，在州西南七里，旧名黄草洼。明万历初，幻空道人结茆居之。岁辛卯（1591年），有兰风定禅师嗣孙觉明自维扬来，卓锡此山。募诸施者，辟山拓地，创立殿宇，塑诸佛、菩萨像及五百罗汉像。饭诸往来头陀。台殿巍峨，树木蓊翳，为一时庵院之冠。有全椒杨于庭碑记。”
万历年间，南京吏科给事中祝世禄《吕太仆招游幽栖庵》诗曰：“不负冥搜约，溪回麋鹿踪。烟云生大壑，钟磬出深松。乱石都成佛，穷僧半作农。虚空开眼界，百里见孤峰。”南京太仆寺卿詹沂《幽栖寺》诗曰：“四山深处隐招提，蔓草寒烟路转迷。行到上方天欲暝，一声清磬碧云底。”诗人目睹幽境：云碧山深，寺隐溪回，磬清烟寒；麋鹿出没，乱石成佛。
幽栖寺之有，赖历代官府与贤达襄助。明万历十七年（1589年），南京太仆寺让地方官员对“官山”勘界，“东至分水岭，西至涧底，南至大山岭，立石为界；北至石嘴为界。”黄草洼归为庙管，清查佃户人口，按例向庵纳“夏麦三升”。万历年间，南京太仆寺臣张鼎思、太仆寺卿唐尧钦、少卿王汝训助寺扩建。崇祯年间，南京太仆寺卿李觉斯、徽州籍国学生汪世经共同出资修寺。清康熙年间，滁州知州王赐魁捐俸银三十两重修殿宇。
幽栖寺留下觉明和尚的传说：觉明扩建佛堂三楹，左右室各三楹。寺内无水，担水需至洼中珍珠泉、喜客泉，较为不便。觉明祈祷于观音大士，“拄杖而咒之”，得泉于幽栖庵西侧，众人叹服。滁城、腰铺、广武卫、来安、六合、仪真诸地信徒益增，布施益多。
幽栖寺选址精当，处山之高，视界开阔。当年，僧人们立于殿前台地上，看日出日落、四时之景，看寺前北面山顶宝塔，看信众缘溪而来，看西涧野渡，看小沙河流进滁城，渔舟唱晚。而今，我们立于台地上，所见大丰山景与古无异，只是寺北面山顶的宝塔不见了，身后没有幽栖寺了。看见淹没了滁州西涧、小沙河的城西水库的一片水面，碧波荡漾，碧水连山，眼前多出几分水韵。
惜哉，古之名刹，淹没林土矣。幽栖寺究竟毁于何时，毁于谁手，不见载籍，无案可稽。坐台地上，与友论起幽栖寺的前景。我说：不要人为扰动眼前遗址余物，模仿古罗马建筑损毁遗迹，保留“残破美”，供人探幽寻胜。友曰：应按旧图重建，以做佛事，以供人游，更合国人审美趣味。
古来滁州，大丰山、琅琊山，醉翁亭、丰乐亭，琅琊寺、幽栖寺两两相映成趣、相得益彰。今唯幽栖寺之不存，不无遗憾。幽栖寺带着滁州佛教文化、历史记忆融进历史，渐渐模糊了昔日身影。试想：他日倘幽栖寺能得以重建，殿宇再现，香烟缥缈，钟声袅袅，梵呗阵阵；琅琊胜境增一庵院景致，沉淀浮躁，净化心灵，信众和游客岂不快哉！
