○张如奇

滁州古城内，过去有个地名叫“四牌楼”。四牌楼位于滁州城南大桥（古永济桥）向北约五十米处，当年是一个四路相交的十字路口。南北与今天的南谯北路相重合，东西，一路向西大桥，一路通往文德街（古学宫），是明清两代滁州较为繁华的十字路口。

四牌楼不是一座“楼”，而是一座私人建造的四门牌坊。明代中叶，滁州孙家，经过三代人半个多世纪的不懈努力，先后出了两位举人、两位进士。为了向社会昭示其家庭荣耀，于嘉靖十八年前后，向朝廷申请，在家乡滁州城这个四路中衢的繁华地段，建了这么一座形制较大的石质牌坊。

牌坊分上下三层，立体结构，四门分别对应着东西南北四条道路。远远看去，形似层楼，滁州人口顺，称“四门牌坊”为“四牌楼”。

申请建造这座四门牌坊的人家，是滁州城内一户姓孙的人家。孙家自其曾祖父孙和开始，就注重培养子孙读书学习，坚持走科举之路。孙和的儿子孙允恭耕种之余仍手不释卷，勤奋学习以求进步。最终于明朝正统十二年（公元1447年），在参加丁卯科乡试中获得通过，成为孙家第一位举人。以后，孙和的孙子孙序在乃父孙允恭的影响下，更加刻苦勤奋读书，又于成化十九年（公元1483年），在癸卯科乡试中获得通过，成了孙家第二位举人。

父子二人继续努力，锐意进取，一心想有所突破，再次金榜题名，可惜，虽经过多年努力，却始终没能突破会试这一关。父亲孙允恭后来去了江西就任朝廷委派的赣州府学教授；儿子孙序也去了福建任了三年时间的福建建宁府推官。

孙家在依靠科举追求功名的道路上，并没有到此止步。到了第四代，开始蓄势发力，祖、父的愿望终于在这一代得于实现。

最先实现这一愿望的是孙和的曾孙孙存。

孙存是孙序的第一个儿子。孙序中举的时候年龄已经很大了，他的原配一直没有为他生下个男孩。明代有个条例：各地府、州、县学中的廪膳生、增广生甚至附生，经考试选拔，成绩优秀者可以送国子监读书深造。孙序当年通过努力，通过了这一考试，进了国子监读书。在京城读书期间，有人给他做媒，他又娶了一位北京宝坻县的女孩李氏。李氏娶进门的第二年就为孙家添了个男丁。孙家缺丁，所以，男孩起名“存”，本意存续香火。谁知孙存不仅生得健康，还很聪明。首先于正德八年（公元1513年），参加癸酉科乡试一举中举，紧接着第二年，又在正德甲戌科（公元1514年）殿试中进士及第，荣登二甲第4名（二甲共135名，三甲取258名）的好名次，与状元、榜眼和探花只差一步之遥，与二甲第一名的传胪也仅仅在伯仲之间。这一喜讯震动了滁州，孙家上下为之振奋。

孙序的原配黎氏自孙序娶了侧室之后，也生了个儿子，起名孙孟。黎氏看到侧室李氏的儿子考中了进士，哪敢落后？鼓励孙孟刻苦读书，向哥哥学习，一定要奋力赶上。果然，经过一番努力，十七年之后，孙孟也在嘉靖十年（公元1531年）的辛卯科乡试中中了举人，又经历了七年刻苦努力，终于于嘉靖十七年（公元1538年），在戊戌科殿试中榜，排三甲第98名（三甲共222名，二甲当时取95名）。虽然成绩不如哥哥，但获赐同进士出身，也算进士及第了。

封建时代，考中进士就意味着享受功名利禄。兄弟俩哥哥仕途最平顺，孙存先任祠祭司主事、精膳员外郎、主客郎中；以后又分别任赣州、长沙、荆州、处州，四州知府，最后升浙江布政使司参政、河南左布政使。明代的地方官制，各地布政使为行省最高行政长官。弟弟孙孟进士及第以后则授都察院都事，转户部员外郎，最后转地方任杭州府知府。

封建社会，有了身份地位都想光耀门庭，他们为了向社会彰显孙家三代人的荣耀，向朝廷申请，于滁州交通最繁忙的四路交叉路口骑路建了这么个四门牌坊。

牌坊为立体四面形，每面一道门，每门正对着一条道路，南来北往的人都会从这道牌坊下经过，抬头一看就知道这是谁家立的牌坊，为什么立这道牌坊。孙家的事就会自然不胫而走，无翼而飞。

四门牌坊的主体由四根方形石柱组成，石柱上方连续三层石梁，每层石梁由一块雕花石板通过类似于木构件的卯榫结构，将花板穿插锁定在两根立柱之间，最下一层做成飞檐。

因为孙存仅是个地方官，所以，牌坊的四根石柱上只能雕刻蝙蝠、鹿、荷叶、麒麟等民间寓意福禄寿喜的动物与花鸟图案。牌坊总高约6米，每门宽约5米，四门门径约有4米。

这样的牌坊在全国的其它地方，也许还算不上大规格的牌坊。因为孙存、孙孟毕竟不是朝廷重臣，更不是皇帝的宠臣，所以，牌坊在形制上受到限制。但孙家的这个牌坊，虽不能雕龙刻凤，但它一样可以有四根通天柱，又是全石质立体结构，无论从规模到材质，在当时的滁州已经算是绝无仅有的了。

牌坊一直保留到解放后。1954年，滁州城因为道路扩建需要，牌坊被政府相关部门拆除。