□陈思炳

读书最难的就是一个“悟”字，水平高低和学问大小，其关键还要看这个“悟”字。读书，眼睛看并不难，但悟其道就比较难。有些人读书能悟出道理，把书读透了、读破了、有收获、有新见。这里我讲两个关于“悟”的故事。

第一个是释迦牟尼。他修行多年，受尽磨难，终未开悟。一日在菩提树下，冥思苦索，悟到佛的真谛，创立了佛教。第二个是慧能。禅宗五世祖弘忍年老，先拟传衣钵于大弟子神秀，命其作偈，以观其对教义的领悟。神秀作偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”又试小僧慧能，慧能脱口而出曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”五祖大喜，遂将衣钵传给慧能。论学问，神秀肯定比慧能高深，但是五祖为什么偏偏选中了挑水烧火的慧能？主要是慧能的悟性高于神秀，他对禅宗教义的领悟更为深刻。

悟禅如此，悟书亦然。鲁迅遵循的读书方法有三到：“心到、口到、眼到。”他把心到放在第一位，心到就是思考。孔子曰“学而不思则罔”，韩愈说“行成于思毁于随”，都是讲思考的重要性。读书不善于思考，收获就很少。思考就是“悟”。有的人读书不可谓不多，但皓首穷经，终身无所创见，无所突破，原因就在缺一点“悟”上。所以我读书读得很慢，特别是那些经典著作，甚至一个标点符号都不放过，边读边思，边读边悟，读书的过程就是悟书的过程。

悟思想观点。思想观点是文章的灵魂。一本书，一篇文章，要看观点的正确性、内容的真实性以及论点是否成立，逻辑是否合理，论述是否精当，行文是否简洁，有什么闪光的思想和独特的观点，尤其喜欢关注那些“删繁就简三秋树，领异标新二月花”的文章。

悟谋篇布局。看一本书，仔细分析它的谋篇与结构，品味它的表现方式和写作技巧，文章最忌随人后，找出它的与众不同的“这一个”。

悟美文警句。名人名著等一些经典之作，往往妙语连珠，警言频出，读之悟之，受益匪浅。像《红楼梦》中的“好了歌”和“好了歌解”，像《钢铁是怎样炼成的》奥斯特洛夫斯基那段“人生应该怎样度过”的名句，像艾青《光的赞歌》中“即使我们是一支蜡烛，也应该‘蜡炬成灰泪始干’；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧”等等。这些警世之诗文，悟之不忘，如影随形伴随了我一生，激励了我一生，成为我做人处世的指路明灯。

悟文中败笔。读书善挑“刺”,再好的书籍，再美的文章，也有瑕疵。故有吕不韦《吕氏春秋》求师正误的“一字千金”名世，故有贾岛“僧敲月下门”的“推敲”佳话流传，故有王安石“春风又绿江南岸”的“绿”字千锤百炼。看书不仅要看成功的辉煌，也要看败笔的遗憾。试想一下，换一个角度思考，可能“柳暗花明又一村”。

悟书，还要走得进去，跳的出来。走进去欣赏，跳出来审视。悟书还要善于对比，古今之比，中外之比，同类之比，由此及彼，由表及里，触类旁通，举一反三，这样才能把书读活。

悟书，既是一种有效的读书方法，又是一种艰辛的脑力劳动，更是一种创造性的思维，是对所学的东西进行由表及里、由浅入深、由实及虚的研究而出现的升华。不懂得悟书，不在“悟”字上下功夫，那就不是真正意义上的读书。