□作者：徐祥龙

二贤堂前的阳光，温暖又明亮。在悠长而深情的吟诵中，我们面朝二贤堂，向先贤塑像鞠躬致敬。琅琊山上古树沙沙有声，树叶落在山坡上，屋脊上，我们面前，有蝶的翅膀与兽的精灵。那一刻，我相信，万物心有灵犀。

“夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。”相对于撰写《醉翁亭记》的欧阳修和撰写《滁州西涧》的韦应物，写下《黄州新建小竹楼记》和《待漏院记》并收入《古文观止》的王禹偁，在滁的名气要小一些。他大概不会想到，会有那么多人（包括来自他老家山东省巨野县的领导和专家学者）会相聚安徽滁州，肃立二贤堂拜先贤，攀登琅琊山寻旧迹，围坐琅琊山水作研讨，让尘心接受雄风直道的洗礼，让脚步流连醉乡遗韵的今昔。

“身外浮华尽闲物，不将穷达问君平。”宋太宗至道元年（公元995年），王禹偁任翰林学士，意气风发，前程似锦。“兼磨断佞剑，拟树直言旗。”心忧家国、仗义执言的他，不会汲取淳化二年（公元991年）因抗疏论道安诬告之罪被贬商州的教训，继续直言朝事，被朝廷以轻肆之名谪工部郎中、知滁州军州事。翰林生涯，百日而终。宋太宗赵光义对他的固执己见十分失望。他对宰相说：“人之性分固不可移，朕尝戒勖禹偁令自修饬。近观举措，终焉不改，禁署之地，岂可复处乎。”

“一生大抵如春梦，三黜何妨似古人。”别京赴滁的王禹偁，内心幻灭。其时，滁州隶淮南路，辖清流、全椒、来安三县。他可以濯清流而反思，饮浊酒且颓废。但他不是这样的人，他时刻关心民瘼，并力图有所作为。见滁州百姓千里运炭，苦不堪言，他便飞奏朝廷，请求分监治铸，朝廷最终同意在池州设分监铸钱。见滁州大旱，百姓受苦，他彻夜难眠。于是，他果断处理狱中积案，带头捐出个人薪俸，遍祷各路神仙，只求苍天开眼泽惠。他本不信鬼神，但他怜悯百姓，因民随俗。这一刻，他“诚知非典故，且慰旱熯人”。“偶与天雨会，霶霶四郊匀”可能是巧合，大雨瓢泼而至。滁人忙着插秧修堤。农民免受大旱之苦，官家赋税有着落，自己宽简郡政的治理宗旨能够实现。王禹偁的高兴之情，可想而知。于是，他作诗《唱山歌》。用诗歌记录当地百姓载歌载舞庆祝丰收的喜人场面：“岁稔又时安，春来恣歌吟。接臂转若环，聚首丛如林。男女互相调，其词非奔淫。”那一刻，他思接千载，浮想联翩。他想到了当年张良在垓下让汉军大唱楚地歌谣瓦解项羽军心，忍不住感慨“乃知国家事，成败因人心”。身在偏远之地的王禹偁，心心念念的还是京城的庙堂大事。

“夫文，传道而明心也。”至道元年知滁，至道二年离滁赴扬的王禹偁，在滁时间太短，难以做到政绩卓著。但作为北宋初期首先反对唐末以来浮靡文风，提倡平易朴素的优秀作家之一，他为后来的欧阳修、梅尧臣等人的诗文革新运动开辟了道路，因此颇受后人推崇。在文论方面，他提出传道、明心与有言、有文。他在知滁期间所作的《和杨遂贺雨》一诗中，坦言：“为霖非我事，职业唯词臣。”在滁任职期间，他积极提倡古文，奖掖后进，努力践行“谁怜所好还同我，韩柳文章李杜诗”的文学主张。淮上小郡，安定和谐。他有更多空闲时间与八方士子深入交流文学，细致探讨创作，也有更多时间行走于滁州山水，创作出诗文佳构。“旋篘官酝漂浮蚁，时取溪鱼削白鳞。况是丰年公事少，为郎为郡似闲人。”在滁的那一年冬天，他坐在白纸窗前听雪落纷纷，看红炉火苗跳跃春意，官场的失落暂且放在一边，喝酒、吃鱼、养病，快哉悠哉。“滁阳领郡经三月，宝应游山始一回。”父子得以团聚，他与大儿子王嘉佑携手同游宝应寺（琅琊寺），写下诗篇《与嘉佑同游宝应寺》。探琅琊古迹，观垂藤盖旧址，他希望在泉边植一株松，图岁月久，取节操全。

王禹偁不仅是直臣，还是廉吏和孝子。他生活简朴，从不放浪形骸。他的妻子不施金翠，儿子不爱财货。他为官十载，无论升迁贬谪，始终与老父不离不弃。即使面对“公卿别后全无信，兄弟书来只说贫”的艰难处境，他也不降志屈就。“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏？吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之。”一篇《三黜赋》，冰清玉洁，铁骨铮铮。哪怕又贬黄州，千辛万苦，英年早逝，也在所不惜。“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎？贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也。”二贤堂前的这副对联，既形象生动，又引人深思。作为仰慕者，后来知滁的欧阳修对王禹偁敬佩不已，他拈王禹偁原句，写《书王元之画像侧》（王禹偁，字元之），发“想公风采常如在，顾我文章不足论。名姓已光青史上，壁间谷貌任尘昏”之感慨。滁人爱戴王禹偁、欧阳修二公，建二贤堂祭拜。

贬谪郡守一年半，流芳淮上越千年。那日，滁州秋阳普照，琅琊色彩斑斓，游客往来不绝。在琅琊寺山门后的空地上，学生们着古装，吟《八绝诗》，怀王禹偁先生，那么投入，那么深情，旁边高大的青檀树叶随风舞蹈，几多飘落，诗意翩跹。我仿佛听见王禹偁先生在吟诵他自己的诗句：“清风为我起，疑有精灵来。”这些青檀树叶是自然精灵、精神象征、诗性化身。它们摇曳舞蹈，它们翩飞作声，它们色泽缤纷，为远道而来的贵客，为追慕先贤的后人，为敢于发声的直臣。