□全媒体记者 陈姝妤 郑安杰 朱丽丽

王阳明，是心学大师，也是治世能臣。510年前，阳明先生在滁州任南京太仆寺少卿，理政之余，布道讲学以“立言”，开启王门从游之学；静坐琅琊以“立德”，开悟“致良知”修身思想；平乱治安以“立功”，开创基层治理方法。他在滁州实施了一些亲民安邦的实验，其中为治安防寇而创建的自治社区“马政街”，成为后世实践阳明治理思想的典范。

为深入学习贯彻习近平总书记考察安徽重要讲话精神，持续加大阳明文化等优秀传统文化的保护、研究和传播工作力度，在王阳明滁州讲学510周年之际，滁州市举办了第二届“阳明文化活动周”。

活动期间，本刊记者寻访阳明遗迹，感悟先贤智慧，体验知行合一，探访创新发展。

一片街区，尽显阳明智慧

白云悠游，山池静澄。初冬的阳光，穿过斑斓的树叶，在南京太仆寺北边的一条小路上留下斑驳的光影。

小路的尽头，高耸着现代化的小区居民楼“龙池花园”。这个小区的前世，创于王阳明。

510多年前，曾有小股流寇窜入江淮滁境，滁州绅民惶惶然。太仆寺位于滁州城外西南三里的丰山脚下，与城防两隔。为了防患于未然，加强太仆寺的防卫，1513年冬天，在滁州任太仆寺少卿的王阳明，与当地州守商议，分析地方情势，借鉴庐陵经验，研究制定了居民开发自治、加强治安的方案；召集了二百余家民户，自愿来太仆寺东南方的一片空旷野地结庐聚居，从事农桑，自种自收，免除租赋；并组成社区，百户设立总甲，十户为小甲，维民安居，青壮年组成民兵，进行训练，排班日夜巡逻，保护太仆寺及周边的治安，与滁州城内守卫相互呼应。

据滁州市政协文史委原主任、《王阳明在滁州》作者张祥林介绍，这些住户乐于为之，百姓逐渐增多，形成了一条“新街”，因为在太仆寺范围内，所以称作“马政街”。到嘉靖年间，马政街社区发展到三百多户人家，日渐兴旺，生齿日盛，民风淳朴。嘉靖四十四年（1565），私淑阳明学的桐城人盛汝谦担任太仆寺卿，沿袭王阳明的思路，在此设丰乐乡社，教民条规，祭仰先贤，建仓廒，办学社，教化子弟，亲民安居，马政街出现了一派祥和风气。

“普天无横吏，里闬相与嬉。皞皞马政民，安居良在兹。”万历十三年（1585），太仆寺卿萧崇业写了一首《马政街谣》，形象生动地描绘了马政街民情风俗的状况：社区自治，民生安定，教化益深，风俗淳朴，犹如桃花源中景象。

之后，太仆寺官吏盛汝谦、萧崇业等人私淑阳明心学，秉持知行合一精神，在马政街社区拓展了王阳明的社会治理安邦化民的理念，他们身体力行地实践孔孟所倡导的传统社会治理的模式。

当年的马政街社区以及形成的民风民俗，一直延续到当代。“马政街”在清以后改称“龙池街”。这一片有着五百年历史的古街区，于2012年综合改造中被拆迁，后在太仆寺西新建了一片“龙池花园”小区。

在那里，仍闪耀着阳明智慧的光芒，穿越时空，历久弥新。

一脉传承，实践基层治理

草木盎然，干净整洁，颇有一种花园之美，在琅琊区丰山街道龙池社区门口，小区居民三五成群，或聊天、或下棋、或打牌，谈笑风生，和睦谐顺。门口红色的“全国最美志愿服务社区”标牌、棕色的“文化龙池”小篆体匾额，呼应着门内的《龙池赋》《龙池社区之歌》和“古韵龙池”展厅，古朴典雅，风格独特。

然而，这是经历了蝶变后的模样。2011年前，社区曾是关停并转企业的宿舍区，环境恶劣，矛盾复杂。当时老百姓口中流传着一句顺口溜：“晴天一身灰，雨天一身泥，窗户挡不了风，路破走不了车。”

“小区变成今天的模样，靠的不是一个人、一群人，而是全体居民的主动参与。”记者在被居民围着的人群中，找到了龙池社区党委书记孙涛。他深刻地记得，那是在2019年的5月28日下午6点左右，夕阳西下，天还没有全黑，小区居民、社区工作者、物业管理者等十几人，拿着自家的塑料板凳，围坐一圈，就像日常聊天，倒苦水、晓难处。“后来很多事情都解决了，老百姓的信任度和参与度就上来了，板凳议事的习惯也形成了。这些年，通过板凳议事会，小区停车、垃圾分类、邻里矛盾等问题基本都能有效解决。”2022年，龙池社区居民委员会入选“全国先进基层群众性自治组织”。

“我是这里的土著居民，生在这里，长在这里，几十年间见证了这里从差变好、从好变美的过程。”赵贤美被大家称为“社区百晓生”，是被龙池花园11号楼78户居民推选出来的楼道长。她没事就会搬个板凳坐在楼底下和邻居聊天，了解每家每户的开心事和烦恼事。“有一天在聊天的时候，一个烟头从天而降掉在大家面前。”赵贤美说，“我当时就报警了，警察一来就找到了扔烟者。”后来这栋楼高空抛物的现象从未出现。

赵贤美还带头成立了“小板凳志愿服务队”，谁家要是有困难，在微信群里喊一声，志愿者就会上门帮忙。龙池社区共有人口11236人，注册志愿者1785人，其中有专业特长志愿者1198人，“小板凳志愿服务队”便是其中的一份子。

“我觉得我们小区是全滁州最美的。”衡友玲是龙池花园5号楼的居民，温文尔雅、勤劳朴实，言语间充满自豪感。几年前，她把5号楼擅长花草种植的居民聚集起来，在闲暇时间除草、翻土、施肥、修剪，将楼下一块杂草丛生的脏乱之地，变成了名副其实的小花园——“幸福小院”。

成就感满满的衡友玲还经常在这里宣传垃圾分类，2023年，她牵头组织的“从零开始 绿动龙池”垃圾分类微公益项目，获得了琅琊区微公益创投一等奖。

“王阳明是我们社区的第一任‘书记’”，孙涛这些年来“硬啃”了许多与当地有关的文史，“阳明文化是我们得天独厚的资源，我从他身上学到了很多文化内涵和治理方法”。

王阳明在创建马政街，提倡社区自治的同时，倾心彰化滁州的淳朴民风。当时，滁州古城内有卢守益一户人家，六世同居，耕读传家，代代孝友仁义，家风淳正，方圆百里传为美谈。王阳明亲访卢门，力赞卢氏孝行，为之题撰匾额“六世同居卢守益尚义之门”。

“社区居民都是看着我长大的，现在我陪着他们变老。”孙涛对社区充满了感情，他觉得基层治理是一个“长治”的过程，教化修身“贵自得”，须重视地方民风教化，从宣扬良知出发，引导大家在社会生活中，弘扬光大忠孝仁义伦理道德；须以文化人，通过宣传与活动，引导居民向上向善，达到耳濡目染的教化目的和移风易俗的自治效果。

板凳议事，是滁州市不断创新基层治理方法的一个缩影。无论是过去的“从事农桑，免除租赋”，还是如今的积极参与，社区自治，变的是形式，不变的是构建和谐社会的治理格局，延续着的是阳明“知行合一”的治理理念。

一心挖掘，探索创新发展

习近平总书记曾指出，王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。

王阳明的一生，是追求真理、不断自我完善的一生，他在困惑中寻求破解之法，创立光明的“心学”，为后世建设美好家园提供了源源不断的智慧和力量。对于阳明智慧的创新型应用，滁州正在积极探索。

“登丰山之峰以望，见金陵、凤阳诸山皆白”，取义“丰年之兆”的丰山曾是阳明的游学之地。在丰山脚下，设有丰山街道，下辖高巷、南桥、丰乐、龙池四个社区。由于物业纠纷、婚姻家庭纠纷、邻里纠纷较多，2024年初，辖区丰山司法所融合王阳明思想与滁州亭文化，归纳出“平、心、静、气”人民调解法，探索打造了“亭我一句话”人民调解品牌。

从静谧古朴的龙池花园出来，转入人流如织的老城区，穿过几条狭窄的小巷，记者在巷道最深处，找到了丰山司法所。进入所内，“亭我一句话”几个大字赫然入目。丰山司法所所长孙茜跟记者说，“很多时候，两口子来的怒气冲冲，言语交锋、互不相让，我们运用‘平、心、静、气’调节法耐心劝解，双方静下来后怨气消散，矛盾也就更容易化解了。”

在那里，记者还遇见了“小巷里的龙珠”——“全国模范人民调解员”汪龙珠。十余年来，她深扎基层，参与调处各类纠纷500余起，但是她说话柔柔的，看起来一点也不像是学法律的。她说，基层司法所离群众近，接触到的矛盾纠纷大都是家长里短的小事，所以需要耐心地站在群众的角度去思考问题，同时加强法治理念、道德观念的灌输，明法释理，真情相劝，最终达到“致良知”的效果。

据琅琊区司法局相关负责人介绍，丰山司法所将王阳明“致良知”“知行合一”哲学思想，在基层实践中逐渐形成的“明德亲民”的治理理念和无讼慎诉、“情法交申”的法治主张，目前也在司法行政工作中得以延伸传承。

“归去滁山好寄声，滁山与我最多情。”阳明心学风行天下始于江淮讲学，是从小众普及到大众的重要节点，王阳明在滁州期间，是他最心旷神怡的阶段。而滁州人为纪念阳明先生，新建南京太仆寺，命名东关街为“遵阳街”，举办阳明文化活动周……正与时俱进、因地制宜地研习和探索阳明心学践行之道。