□贾鸿彬

从建筑角度来说，亭是一种有顶无墙的建筑物，古代设在路旁。十里一长亭，五里一短亭，供旅客驻足、歇脚、避雨、乘凉等，为公益设施。一些乡贤士绅，也会放一些茶水在其中，供行人消暑解渴。所以《说文》解曰：亭，民所安定也。

古人送别，常利用亭。走过短亭，再至长亭，表示依依不舍。“送君十里长亭，折支灞桥垂柳”为长安送别之经典场面。李白也有“何处是归程？长亭更短亭”的词句。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”《西厢记》里《长亭送别》，更是难舍难分。

因四面无墙，没有门槛，不拘何人，随意进出。所以，亭是开放的，是广纳天下的，故而惠能及百姓。

亭的形制简约挺拔，具有丰富的审美意义。说美女体态修长，或花木挺拔秀丽，曰亭亭玉立。美女不但身材修长，且容貌体态俊美，就是亭亭秀秀。若是美女身材修长，行如弱柳扶风，则是亭亭袅袅。亭能如此赏心悦目，人们自然就把亭移到山峦、庭院、水畔、花园等处，读书吟诗，赏花饮酒，观月听箫，品茗论道，实用功能虽有，却远逊于审美了。如西蜀子云亭，是纪念杨雄的。“群贤毕至，少长咸集”的会稽兰亭，却是“一觞一咏”，畅叙幽情的。至于醉翁亭，则是为政之余，寄情山水，与民同乐，饮酒赋诗而又“醉翁之意不在酒”了。关于审美，爱美之心人皆有之，所以有杜丽娘走进《牡丹亭》，感慨“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”虽是戏剧传奇，却也让许多人如痴如醉。文学作品中亭之于佳人，还有凤仪亭与貂蝉，望江亭与谭记儿等。上述诸种演绎，惊鸿照影中，凄婉哀怨，闪刀光剑影，增加了亭的别样内涵。

古往今来，亭不可胜数，有文化渊源的名亭也有不少。说到名亭，不能不说四大名亭：醉翁亭、湖心亭、陶然亭、爱晚亭。醉翁亭居首，除《醉翁亭记》这篇美文夺魁中国散文史之外，还因为四亭之中其建筑时间最早。湖心亭玉立杭州西湖中，建于明代。张岱的《湖心亭看雪》，意趣清雅，写尽雪后西湖幽静深远，让湖心亭令天下神往，忝列“四大”倒也差强人意。陶然亭、爱晚亭也入“四大”，有些勉强。陶然亭是清工部郎中江澡于康熙三十四年（1695）所建，取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”命名。爱晚亭是清乾隆五十七年（1792）岳麓书院山长罗典所建，初名红叶亭，后由湖广总督毕沅据杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意，更名为爱晚亭。白居易没有踏过陶然亭地，杜牧也没有走过爱晚亭山，两人当时所作诗句更与两亭无关，取其诗意命名，虽有雅趣，却有些霸王硬上弓。诗人已逝，自然无言。芸生随嚷，因习成俗而已。

相较四大名亭，建亭时间早，文化渊源厚重的有前面提到的西蜀子云亭、会稽兰亭。子云亭建于隋，其旁有杨子云读书台。子云是杨雄的字。他少年好学，博览群书，长于辞赋，名追司马相如，史有“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄”之说。他的《法言》《太玄》更是西汉儒学、道学扛鼎之作。兰亭至少建于东晋，王羲之等人雅集于此并留下书法史上绝唱《兰亭集序》。《兰亭集序》既是书法名篇，也是优美散文，选入《古文观止》。作为中华文化史上的文化地标，兰亭是不输于醉翁亭的。

与醉翁亭比翼生辉的还有苏州沧浪亭。这是欧阳修的好友苏舜卿于庆历五年（1045）所建，时间比醉翁亭早两年。苏舜卿写过《沧浪亭记》，在宋代散文中，有一席之地。到了明代，归有光也写了《沧浪亭记》，被选入《古文观止》，与《醉翁亭记》并列。苏东坡在徐州做太守时，曾写过《放鹤亭记》，描述的是隐士张天骥筑亭放鹤的故事。放鹤亭在徐州云龙山上，风景亦是绝佳的。对于亭，苏东坡是最喜欢的，早在二十六岁，在陕西凤翔做签判时，他就在府衙后面的空地上筑过喜雨亭，而且写下了热情洋溢的《喜雨亭记》。他的这两篇“亭记”，都被选入《古文观止》。

上述诸亭，建筑时间都比陶然亭、爱晚亭早，其中的文化意蕴，也远厚重于陶然亭、爱晚亭，未能添列“四大”，不知为何。

中国文学史上，因“亭”这种形制建筑慨然生文，一人能有两篇入选《古文观止》的，除了苏东坡，就是欧阳修了。欧阳修在滁州写的《丰乐亭记》也选入了《古文观止》。同一地域，有两座亭各自成文，各展千秋，文华昭昭，风姿妙曼，一同被选入《古文观止》的，仅有滁州一地的醉翁亭和丰乐亭。丰乐亭在中国亭文化史上，亦是熠熠生辉的，只是醉翁亭光芒太耀眼，让它的辉光难以射出。

撇开建筑说，亭在古代也曾经是一种行政机构，滥觞于战国，流行在秦汉。《汉书·百官公卿表》载：“大率十里一亭，亭有长，十亭一乡。”亭长掌治安警卫，兼管停留旅客，治理民事，集当今派出所所长和村主任职责于一身，实权较大。刘邦未起兵时曾经担任过泗水亭亭长。当时樊哙在泗水河畔卖狗肉，刘邦吃完从来不给钱。樊哙想追讨，又不敢，就因为刘邦是亭长。