□冯根林

暑假到了，亲子室外研学与高温同步，迎来热潮。亲子研学的用意在于拓宽孩子视野，增长见识，提升综合素质。然而，近年来一些家长，将室外研学活动当成了一种娱乐和消遣，甚至将其视为炫耀的资本，这就必然会导致适得其反的效果。

近期，我在旅行中更是发现了两例令人痛心的亲子研学反面典型。

在南京大屠杀遇难同胞纪念馆，一位年轻的母亲带着年幼的孩子，在参观的过程中，她面对着日本鬼子行军锅，竟然对儿子说：“你看，小日本的东西质量就是好啊，你看这口锅，距离现在已经几十年了，还亮堂堂的，一点锈迹都没有。”这番话不仅让在场所有的人震惊，更是对历史的亵渎，对遇难者的污辱。该纪念馆是铭记历史、缅怀同胞的地方，而这位母亲却将关注点放在了日本侵华者行军锅的所谓质量上，这无疑是对历史的歪曲和淡忘，这给幼小的孩子上了一堂什么课？真是叫人痛心疾首，更让人不寒而栗。

我到某扬子鳄养殖中心参观时，见到有人专门在售卖一些残鸡丑鸭，供游人去投喂鳄鱼。一位父亲带着儿子用活的小鸡小鸭喂鳄鱼，这父子俩把所有的关注点都放在活禽喂鳄鱼上，乐此不疲。儿子擎着长长的竹竿，父亲帮他把小鸡小鸭拴在长绳上，孩子再把惊慌失措的活物伸到水面，鳄鱼一口就把小鸡小鸭活吞了。父子俩意犹未尽，后来干脆买来一只大鸭，把鸭脖套进绳子，鸭子的挣扎无济于事，它被鳄鱼一下子咬掉了半边身子，鲜血淋漓，惨不忍睹。而这父子二人居然高兴得哈哈大笑。这种残忍的行为不仅缺乏对生命的尊重，更是对孩子价值观的误导。这样的亲子户外活动，不去学习鳄鱼的关联知识，单纯训练孩子的残忍，其恶果显而易见。

亲子课外研学活动为何会走向这种异端？其一，是家长缺乏出行的规划和设计，对室外研学的认识存在巨大的误区，他们往往将这项活动定义在游山玩水、吃喝玩乐上，视为一种消遣和放纵，完全忽视了山水人文对孩子潜移默化的教育意义。其二，社会风气和媒体导向也起到了推波助澜的作用。一些人为了追求点击率和关注度，将亲子研学活动娱乐化、低俗化。如此研学，势必会将孩子带入恶俗无道的深渊。

随手翻书，又“遇见”苏轼，他并不只是一位浪漫主义诗人，有时也颇具实证精神。元丰七年（1084年），苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使，顺便送长子苏迈到饶州德兴县任县尉，他们父子二人途经湖口，游览了这里的名胜石钟山。苏轼对这座山名字的来历充满疑惑，山寺中的僧人就叫小童用斧子敲击山间的几块石头，果然发出了“空空”的声音。可是，苏轼不相信这就是“石钟”的含义，夜晚带着儿子去实地探访。

夜色四合，明月东升，苏轼父子二人乘船来到山侧绝壁之下，听到了“如钟鼓不绝”的洪亮声音从水上传来。于是，苏轼和儿子细细察看，发现原来山下都是石穴和石隙，水波激荡其间，才会发出那样的声音。这一次夜游，苏轼身体力行地向自己的孩子展示了遇事常需亲自探求，目见耳闻，而不能臆断有无，可以说是一次生动的实践教育，苏迈终生难忘。

苏轼的亲子游学，应该引起我们深刻的反思。为了避免适得其反的亲子研学乱象发生，我们需要从多方面入手。首先，家长要提高自己的综合素养，树立正确的教育观念，认识到亲子研学活动的教育意义，引导孩子积极参与并深入思考。其次，学校和社会应加强对亲子研学活动的监管和引导，确保其健康、有序进行。媒体也应承担起社会责任，避免将研学活动商业化、庸俗化。与此同时，家长要特别关注孩子的心理健康和成长需求。亲子课外研学活动应充分考虑孩子的年龄特点和兴趣爱好，让他们在轻松愉快的氛围中学习和成长。引导孩子树立正确的价值观和道德观，培养他们的社会责任感和公民意识。

成功的亲子研学活动需要考虑孩子的年龄和兴趣，选择合适的研学地域，设计富有趣味性和挑战性的研学内容，并建立有效的激励机制。同时，研学应保持灵活性和针对性，注重亲子合作与互动，引导孩子自主探究。

韶关市亲子研学实践项目值得借鉴，该项目通过开展多种亲子研学活动，如红色教育研学、农业科普研学和中医药文化研学，促进家庭教育回归自然、生活与实践，构建平等和谐的亲子关系。

这样的项目充分展示了亲子研学活动在结合文化、教育、自然和亲情互动方面的多样性和创新性，为我们提供了宝贵的经验和启示。

“读万卷书，行万里路”强调了学习和实践的重要性，从本质上来说，读万卷书和行万里路都是为了获得知识经验，然后将知识经验运用到现实，实现“知”与“行”的辩证统一。人生的发展取决于三识：学识、见识和胆识。学识决定底蕴，见识决定水平，胆识决定气魄。学识打下基础，见识提升高度，胆识彰显品格。假期正是家长和孩子们“行万里路”的最佳时期，在陪伴孩子行走山河、辨识万物、表情达意的过程中，家长千万不要将孩子带入歧途。

（作者单位：全椒县教体局关工委）