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○黄玉才
方浚师联题寿州珍珠泉
卅年治水竟难归，看丛桂依然，
霜雪盈头怜我老；
一勺贪泉差免污，试烹茶坐此，
薏珠到眼有人知。
方浚师（1830-1889），字子严，号梦簪，定远人。清咸丰乙卯举人，历任内阁中书、总理各国事务衙门章京、侍讲学士、直隶永定河道等职。著有《蕉轩随录》《蕉轩续录》《退一步斋诗集》《退一步斋楹联》《袁枚年谱》《鹾政备览》《粤闱唱和集》等著作，清代“定文章”代表人物之一。
方浚师的家乡炉桥镇与寿州接壤，故土情深，因而撰写此联时不免作一番联想与感慨。上联回顾政治生涯，有30年奔波永定河道治水，珍珠泉边的桂花树还是当年模样，反观自身已是颓然老境。
下联两处用典。一处是“贪泉”。相传距广州城20里的驿道边有一眼泉，名为“贪泉”，一饮即贪，无人幸免。东晋元兴元年（402），刺史吴隐之赴任广州，路过此泉时，他偏不信邪，不但饮了贪泉的水，还赋诗以明志：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”对自己要求愈加严格。任期届满，他乘船返回建康时，仍然与他上任之初一样，身无长物，两袖清风。其事迹被载入《晋书·良吏传·吴隐之》。
另一处典故是“薏珠”。相传“伏波将军”马援受汉光武帝刘秀之命，平息南疆叛乱。北方将士到了广西水土不服，许多人出现手足麻木、下肢水肿。随军医生也没见过这种怪病，无计可施。眼看染疾人数迅速上升，延误战事，马援命人在营门贴出告示：“凡献方治愈此病，悬赏白银五百两。”直到第七天，才有一名乞丐揭下告示，他从乞讨罐取出一把珠子似的薏苡仁，告诉马援煎水送服即可。薏苡仁，俗称苡米，形似珠子，药食同源，在当地广泛种植。乞丐献方，分文未取。将士们服下薏苡仁煎水，果然灵验，康复如初。马援凯旋时特意装了一车薏苡仁，打算回北方引种，结果被人误以为一车珠宝，告发他夹带私货，搜刮民财。马援一怒之下，当众将一车薏苡仁倾倒于漓江，谣言不攻自破。从此，薏苡仁有了“薏珠子”的美名。
方浚师在下联中用“薏珠”一词，语带双关，既是指珍珠泉泛出的气泡形似薏珠，亦藉以表明自己清白的操守。
嘉山秀水 自在明光
○毕子祥
薛时雨联题杭州府大堂
为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政本；
养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大葆廉隅。
图为薛时雨楹联专著《藤香馆小品》首页
薛时雨（1818-1885），字澍生，号慰农，因祖居桑根山，晚号桑根老人，全椒人。受父亲薛鑫的影响，薛时雨幼承庭训，博览群书，清咸丰三年（1853）与仲兄薛春黎同登进士第，历任嘉兴知县、嘉善知县、杭州知府。1865年辞官讲学于杭州崇文书院，著名学者谭献，诗人张预、陈豪，皆出门下。后经两江总督马新贻之邀，主持江宁尊经书院和惜阴书院，从学者众，有“状元实业家”张謇、“石城七子”陈作霖等知名人物。生平著作有《藤香馆诗删》《西湖橹唱》《江舟欸乃词》《藤香馆小品》等。
薛时雨上联提出“为政戒贪”的理念，语出《左传·襄公十五年》：“以不贪为宝”；下联提出“养廉惟俭”的路径，语出《宋史·范纯仁传》：“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”颇让人眼前一亮的，是上联中“贪利贪，贪名亦贪”，为官贪求物质上的好处固然是“贪”，追逐浮名同样也是“贪”。所谓贪名，就是大搞政绩工程、形象工程，以花架子博得眼球。薛时雨此语，发前人所未发，振聋发聩。下联则是强调通过节俭养成廉洁的操守，而不是一味地要求别人节俭，换成今天的话就是“严于律己，宽以待人”。
薛时雨言行一致，有口皆碑。早年任嘉兴知县，恰逢大旱，百姓无粮纳税，薛时雨下令停征，上司催粮令屡下，他置若罔闻，结果被撤职罢官。因之，浙江老百姓都说：“清官者，首推薛嘉兴。”在薛时雨任职过的杭州府署和浙闱提调官署，多处悬挂他亲撰的廉政楹联，既是对自己日常公务的警醒，亦铭刻他清廉为官的心迹。
何廷谦联题定远城隍庙
泪酸血咸，
悔不该手辣口甜，
只道世间无苦海；
金黄银白，
但见了眼红心黑，
哪知头上有青天。
说到何廷谦，定远人不知谓谁；提起何地山，定城老一辈人几乎尽人皆知。何廷谦，字地山，定远人。清道光十七年（1837）拔贡。道光二十五年进士，授翰林院修编。擢升为中允，后升左右春坊庶子侍讲、侍读学士、内阁学士兼礼部侍郎，署礼部侍郎。历任福建副主考官，陕西主考官，江西、广东、顺天学政。晚年精研宋学，善书法。著有《退思堂诗文集》。
这副楹联上联巧妙嵌入五味“酸咸辣甜苦”，下联嵌入五色“黄白红黑青”，形对意联，无斧凿之痕。联语告诫人们，切不可利用别人的善良去坑蒙拐骗，更不可见利忘义，攫取不义之财。全联雅俗共赏，口语入联，借用人们出于对城隍敬畏的口吻，苦口婆心，教化民风。
何廷谦为家乡煞费苦心题写的楹联，自清朝同治年间定远城隍庙重修时镌刻悬挂，直至1968年初城隍庙被当地人武部扩建时拆除，整整悬挂百年之久，接受南来北往无数人的瞻仰与膜拜。楹联的内容亦随着口碑而广为传颂，甚至被一些地方的寺庙模仿。据了解，安徽桐城的投子寺就曾复制该联。因脍炙人口，该联被收录北京西苑出版社《古今联语汇选》、中国旅游出版社《中国名胜楹联大辞典》。
耄耋作家吴腾凰先生的新著
《书信中的现代人文风景》出版发行
○贡发芹
中国作协会员、民协会员，滁州学院特聘研究员吴腾凰先生今年已86岁高龄，耄耋之年的他仍然笔耕不辍。近日，由吴腾凰先生与镇江市文艺评论家协会名誉主席、江苏大学文学院硕士生导师史挥戈教授合作编著的43.2万字《书信中的现代人文风景》一书由中国文史出版社隆重推出。
全书分为三辑：书信中的革命家蒋光慈，书信中的美学家吕荧，书信中学者、作家的言说，另有附录：当代书画家谈艺术。严格遴选66位现当代文化名家，包括作家、诗人、翻译家、文艺理论家等，其中有茅盾、丁玲、曹靖华、吴组缃、王瑶、廖沫沙、田间、丁景唐、许钦文、赵清阁、荒芜、杨宪益、李希凡、何满子、王冶秋、史树青、李汉秋、韩少功等，通过对他们给编者本人昊腾凰先生的书信的逐封解读与剖析，对这些信件的价值予以评价，进而展示名家们的学术成就和治学精神，也展示吴腾凰先生在革命作家蒋光慈、美学家吕荧研究上独特而丰硕的成果。
据作者介绍：“现当代历史起伏跌宕，每一封名人书信背后都隐藏着一番曲折生动的经历。本书尝试着将写信人与收信人的历史渊源、所探讨问题的来龙去脉巧妙地融合在新颖独特的体例中，通过名人书信观察这段历史。”
作者在编著过程中纠正了现代文学史上一些史实的谬误，填补了一些研究空白，披露了现代文学名人对于现代文学作品和人物的独特见解。实属难能可贵！
中国现代文学研究会副会长、陕西师范大学人文社会科学高等研究院院长李继凯教授为新书题词“磨合文心，萃编佳作”并作序，他在序言中高度肯定了编著者强烈的史料意识和历史意识，鲜明的问题意识和求真意识。在编排体例上，采用私信内容分类法和来信者的身份分类法两种，涉及每位写信人，则单独成一节，每节按原信影印、来信主要内容、信件原文、信件解读、写信人生平和学术成就的顺序编排。读者可以“见字如面”，进而想见其人其事其著。编著者通过纸张与笔迹将时光定格，成为独家记忆；情感经岁月洗礼，得到更好的升华，历久弥新。作为集文学、美学、书法、礼仪等多元文化于一体的综合载体，形成独特的人文风景。比较奇妙的还有，在文本解读中，编著者采用散文笔法再现书信往还之渊源和学人大师的风采。
本书为中国文史出版社推出的精品学术书籍，采用锁线裸脊装，用纸装帧十分考究。新书问世后，已经受到许多专家学者的赞誉。著名文化学者、《儒林外史》研究专家李汉秋说，《书信中的现代人文风景》内容丰富、光彩纷呈，既有名人们的经历、学术成就，还有他们各自的治学方法及独特的学术观点，更有编著者学术立场的展示。这是编著用汗水和心血润育的一座花园。五彩缤纷，令人心旷神怡。
香港著名作家董桥在《一室皆春气矣》中写道：“上一辈的人好像都比较体贴，也比较含蓄，又懂得写信比打电话、面谈要有分寸的道理。”自古迄今，书信都是一种重要的应用文体，而近年央视推出《见字如面》，唤起了中国人对笔墨信札的文化记忆。“清明方过去，谷雨又新来”，《书信中的现代人文风景》这时出版，正好是阳春三月在祖国文艺百花园中展现出来的一道靓丽风景，而且“风景这边独好”，不妨细细一读，慢慢欣赏，定有收获。
明光市建置时间不长，1932年，析盱眙、滁县、定远、来安4县边缘地置嘉山县，1994年撤县设市。
在儿时的印记中，县城是个十分陌生、与己无涉的所在。虽然只有五十多公里的路程，但在那个出行以步行为主的年代，已足够遥远。虽说一天有两班的班车，但乘客主要以机关干部和商贩为主。就当时的农民家庭收入而言，车票价格是不菲的。没事，谁愿意糟这一笔钱去县城闲逛呢？再说，乡下人进城无非是寻医问药、年轻人结婚买些家具什么的。即便有这类的需求，大家也会选择去等距离的滁州，或一百公里路程的南京，极少有人去明光（当时还叫嘉山）县城。
直到中考，我才第一次来到县城，住进一家位于韩山路的招待所。这家招待所前几年仍在经营，看起来实在是简陋不堪。但对于当时从乡下第一次进城的我来说，只能用“新鲜”“奢华”这样的词汇来形容我的感受了。招待所房子虽然矮小，但毕竟是砖瓦结构。房间里的床铺、被褥干净整洁，这是我们居住的草屋、睡卧的稻草垫无法比拟的。至于县城是什么样的，领队老师出于安全考量，考毕就将我们原路带回。固定线路的车览留下的印象是极其模糊有限的。
中考分数出来，我考取了滁州师范，到了地级市读书，在物理空间上，进一步拉开了与县城的距离。四年后，我回到了老家乡村学校任教。出差，或访友，去县城的机会便渐次多了起来。那时县城给我的印象，如果用一个词来概括的话，那就是“灰旧”。建筑、马路、人的衣着，都是灰旧的。且格局较小，也就是一个比乡镇街道略显繁华的集镇。
2008年，我到了城区一所学校教书，并在城里买了房。闲暇之际，我时常骑着摩托车走街串巷、满城溜达。此时的城市已非昔日的小集镇，像个城市样了。新区在不断扩建，成为主体，老城渐成偏旁。2011年，市作家协会成立，我成为协会负责人之一。协会经常组织会员开展文学采风活动，深入城市乡村、流连自然山水，而后与其他作家一道撰写讴歌家乡的文章。久而久之，明光的形象渐次在我心中清晰、具体、丰满起来。
明光虽然建置较晚，但并非没有灿烂历史。相反，历史文化遗存众多——有泊岗新石器遗址、商代的珠墩遗址、南北朝时期的浮山堰、元代的法华禅庵塔、古自来桥、宋代的嘉祐院、火神庙、清代的古戏台等。其中值得一提的是淮河三峡之一的浮山堰。据史志记载，梁天监十一年，梁武帝萧衍为了抵御北魏入侵，在淮河上修筑长达4.5公里的浮山堰，目的是水灌寿阳。浮山堰工程浩大，共动用20万人，历时两年方才完成。由于当年技术所限，浮山堰建成后很快就崩塌了，决堤之水给下游许多百姓带来灭顶之灾。梁武帝的这一诗意狂为最终以失败而告终。遗址尚存，已成一处供人凭吊历史的文物景点。浮山临淮，底部有一洞穴，曰浮山洞。当年苏轼游历濠州路过此处，惊其神异，写下《濠州七绝·浮山洞（洞在淮上夏潦不能及而冬）》一诗：“人言洞府是鳌宫，升降随波与海通。共坐船中那得见，乾坤浮水水浮空。”传此洞出产“淮王鱼”，肉质鲜、嫩、滑、爽。
明光位处江淮之间，自然景观虽然不能与皖南相媲美，但也有自己的特色，甚至对生活在淮北平原的朋友来说，可以用“山水形胜”来形容。
明光是国家园林城市、省级森林城市。南部岗丘起伏，系大别山余脉。国家级森林公园——老嘉山，海拔332.4米，为皖东第二高山，植被茂盛，为原始次生林，森林覆盖率达90%以上。山上杂树丛生、藤蔓摇缀、鸟兽麇集、溪水潺湲，有仙人桥、仙人洞、后沟、竹海等自然景观，以及柴王城、花果寺、红泥庵等人文景观。闲暇之时，我常潜入山中，寻觅诗意，沉迷山色，流连忘返。外地友人来访，陪同他们去老嘉山游赏，乃是首选。
有山之所必有水。跃龙湖、栖凤湖、燕子湾水库如澄碧的硕大水晶静卧于青丘环抱之中。位于老嘉山山脚、跃龙湖畔的黄寨草场，面积达五万余亩，为华东地区最大的草场之一。离黄寨草场不远处，一个以“亲山近水”为主题的旅游景点——静港营地，甫一问世，便受到了远近游客的青睐。景区设有房车、星空房供游人住宿。这里空气清新，夜空中的星星不化妆。
新建成的江淮分水岭风景道明光段，如铿锵激昂的旋律穿梭、起伏于青丘之间。因为亚洲面积最大的合同战术训练基地——三界军事训练基地坐落于风景道旁，所以这段道路着力凸显军旅元素——道旁布设了诸多仿真兵器，兵器类型有66式加农榴弹炮、65式37毫米双管高射炮、59式中型坦克、武直-10直升机等。
明光北部多湖河，地貌以平原为主。发源于定远县大金山东麓的池河穿城而过，于抹山脚下汇入女山湖。女山湖为安徽省最大的湖泊之一，出产的大闸蟹因“膏丰黄满，味道鲜美”而闻名遐迩。秋冬时节，有朋自远方来，菜肴中，清蒸大闸蟹是不可或缺的一道硬菜，本地出产的荣获“国家地理标志产品”称号的“明绿液”酒也是必备的。女山湖因女山而得名。女山古火山口为国内保存最完好的古火山口之一，具有极高的科考价值。千里淮河于北部蜿蜒而过，甘美乳汁般河水哺育着两岸儿女，润泽着万顷良田。
东进、北扩、西连，城区面积在不断扩大，常住人口已达二十余万。近年来，明光市大力推进“工业强市”，致力打造“中国绿色涂料之都”。在美丽乡村打造方面，亦亮点纷呈。依靠村民自治而很好地实现乡村治理的“陆郢模式”“腰庄样板”在全省推广；山村“何郢”凸显“石元素”“石文化”，石板路、石头墙、石碾、石杵、石臼……尽显古老与拙朴。
当下的明光，山更青、水更绿、景更美。“嘉山秀水，自在明光”，我坚信明光的明天会更美好！
