□许良骥

清明节，是我国民间的传统节日，也是二十四节气之一。汉代《淮南子》曰：“此时春日，万物去故而从新，莫不清秀鲜明也。”《岁时百问》中也记载：“万物生长此时皆清洁明净，故谓之清明。”历代文人墨客为我们留下了诸多咏清明的诗赋。

清明扫墓，祭祀先人，是这个节日最重要的活动。秦代以前已有野外祭墓的做法，到唐代开始盛行，白居易在《寒食野望》一诗中写道：“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”道出了古时民间扫墓之普遍。宋人高菊卿《清明》诗云：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。”清朝黄景仁在《客中清明》写道：“故乡陌上多车马，是处坟头有子孙。”这些优美的诗句生动地描绘了人们在清明节时扫墓祭祀、缅怀先人的情景。

清明踏青，也是由来已久。唐朝孟浩然《大堤诗》曰：“岁岁春草生，踏青二三月。”元朝杨允浮《杂咏》诗：“高柳岂堪供过客，好花留待踏青人。”写得最生动的，还是南宋吴唯信的《清明》诗：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”诗里的“半出城”三个字，把清明春游踏青的热闹景象都写了出来。古人在踏青游乐中，还开展放风筝、荡秋千和拔河等娱乐活动，以助游兴。杜甫的《清明》诗：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”唐代张说的《拔河诗》：“今岁好拖沟，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。斗力频催鼓，争都更上筹。”都把清明时节放风筝的情景、荡秋千的雅趣和拔河的盛况描绘得栩栩如生、活灵活现。

清明节折柳、插柳、戴柳的习俗源远流长。在六朝时就出现了《折柳》诗，诗云：“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。”柳与“留”谐音，折柳送人含有“挽留”之意。宋朝时，就有在门前插柳枝、在头上戴柳条的习俗，还有“清明不戴柳，红颜成皓首”之说。总之，折柳、插柳、戴柳之习俗，表现了人们珍惜春天、珍惜当下的美好心愿。

的确，在这清明时节，我们总会不由自主地忆起逝者，总觉得那丝丝春雨就是我们悲恸的眼泪，那缕缕春风就是我们无奈的叹息。清明，是一个纪念的时节；清明，是一个荡涤心灵的季节。我们需要悼念故人，可我们也应该记起他们身上的那份善良和勤劳，那份睿智与豁达，更应记住他们曾经的谆谆教诲和殷切期望。

清明时节，冬去春来，万物生长，呈现在我们面前的便是一片清明透彻的灿烂景色，是一个让人消去慵懒之气的时节。我们应该洗心涤虑，吐故纳新，振奋精神，重新出发，乘着春日的阳光勇往直前，坚定信心，奔向美好的未来。