○王亚斌

建中四年（783），韦应物47岁，由从六品上的尚书比部员外郎领正四品下的滁州刺史，官职得到再次升迁。滁州是唐代极其重要的淮南节度使属下的七个州之一，属当时的战略要州。安史之乱后，中原人士南迁，滁州的地位愈发突出。这一年的夏季，韦应物从长安出发，经洛阳、大梁（今开封）、睢阳（今商丘）、符离（今宿州）、盱眙等地，于秋季辗转到滁州。这条路线主要是在通济渠上航行，由洛阳东行至汴州，循运河东南而行。

一、西涧位置

在韦应物来滁州之前，西涧一直在大丰山的山谷中默默地流淌。韦应物来了，一首《滁州西涧》犹如拉开了一层帷幕，惊艳了世人。西涧水光山色，钟灵毓秀，让无数文人墨客魂牵梦绕，寻幽探胜、浅唱低吟。韦应物作为仁民爱物的杰出地方官、山水田园派大诗人，他的精神与风格开创了西涧文化，赢得了滁人的世代敬仰和怀念。

西涧今何在？城西水库的修建似乎让答案显得扑朔迷离。不过，当我们透视碧波下的山川地形和河水流向，不难揭晓谜底。按照明、清志书的记载，西涧就是城西的乌兔河，属沙河中的一段。“西涧俗号乌土河，在州西北五里。唐韦应物所咏即此地也。”（[明]《滁阳志》）这是人文地理意义上的西涧。具体而言，即乌兔桥下南流再折向东至上水关之间，大约五里的涧川。乌兔桥附近的水岸陡峭嵯峨，下段河道相对平缓，河道两侧芳草萋萋，间有杂树垂柳。乌兔桥未建以前，这里是荒岸野渡，平时过往的行人并不多，山清水幽，深树鸟鸣，一幅水墨画境。自从20世纪60年代修建城西水库，这一段西涧河流已没于万顷碧波之中。

如果从自然地理意义上对西涧进行考辨，整个城西山谷间川流不息的山涧，汇入小沙河，经中游石濑涧、乌兔河，流入上水关内城河的水系，可以统称为西涧。如今，西涧源流大部分仍然活跃流淌在山野之间。

二、西涧春潮

韦应物在滁州度过了三个春秋，是他作为诗人最辉煌的时期，《滁州西涧》《寄李儋、元锡》《寄全椒山中道士》《东郊》等均作于此时。

韦应物到滁州第一年，忙于处理政务，体察民情，“终朝亲簿书”“吏舍跼终年”，几无闲暇。公务之余，韦应物沉浸于滁州山水，于784年10月写下《游西山》，此后便与西涧结下了不解之缘。西涧出于深山，归于清流，其间山川相依、沃野丰泽、村落棋布，自然田园风光，深得韦应物喜爱。西涧山水蕴含无限生机的春潮，更激发了韦应物不可抑制的诗情，写下千古名诗《滁州西涧》。

韦应物以山水诗人的体察与联想，为西涧留下了神来之笔，描绘了一幅西涧春潮的清幽画卷。西湖的苏堤在春天的清晨醒来，滁州的西涧在春天的傍晚奔腾。随着气温逐渐攀升，山中厚厚的积雪已经融化殆尽，汇聚到逶迤而行的西涧中。春风拨弄着一河春水，弹奏出春潮奏鸣曲。在州西五里处，单拱的西涧桥在涧水中只露出上半拱，像一弯半月升起在西山中。夕阳西下，新柳如烟，杂花生树，“牧童归家横牛背，短笛无腔信口吹”，山、涧、潮、渡的胜景如画图般展开，美得令人屏气息心。从此，滁州以西涧而名闻天下。滁州山水登上了中国文学史的舞台。

自唐以来，西涧旖旎的风光引得文人墨客前来寻访驻足徜徉，留下诗文无数，西涧不断被赋予深厚的历史文化内涵。明洪武年间滁州雅士范麟《西涧春潮》诗云：“逶迤西涧郡城西，到晚潮声拍岸齐。带雨好山青隐隐，凝烟幽草绿萋萋。孤舟稳渡桃花浪，黄鸟闲啼杨柳堤。消长谁能明此理，且将佳致人新题。”

到了明代，“西涧春潮”被列为滁州十景。清代，“西涧春潮”又被列为滁州十二景。明天启年间，滁州通判尹梦璧以诗画刻石滁州“十二景”之“西涧春潮”，立于丰乐亭石壁，诗云：“东风吹雨过城头，洒落千山水驶流。百鸟乍惊迷古渡，青浦微露失芳洲。怪看潮势思强弩，喜听涛声欲泛舟。抚景漫追韦刺史，寻诗常伴道人游。”此诗描写西涧春潮产生之因，及其汹涌澎湃的气势，给人身临其境之感，触景而生怀念韦公之情。

三、西涧种柳

《管子》曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”春天，万物复苏，生机勃勃，正是栽种的最佳时节。韦应物喜爱种花、种草药，尤爱植树。他曾把山中一棵挺拔的小杉树移栽在自己的官衙中来，闲暇时还亲手打理小花园。韦应物一直羡慕陶渊明“五柳先生”的归隐生活，所以在种类繁多的树木中独钟情于柳。阳春三月的一天，韦应物带领一群僚属和士民来到西涧种植柳树。韦应物手持铁锹，与众人挖树坑、栽树苗、浇水、培土，沿着涧边栽下一株株柳树。柳树能够适应各种环境，插之有水即活，生长迅速，今年栽下，明年春季即有万千丝绦随风吹拂，柳浪莺啼，更多诗情画意。诗人以《西涧种柳》一诗记录了当时的情景：“宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。成阴岂自取，为茂属他辰。延咏留佳赏，山水变夕曛。”

他期望柳树枝繁叶茂，为后人获取凉荫，为西涧增添更美的景致。西涧在夏季时遇雨暴涨，常威胁州城的安全，种柳还能起到抗灾防洪的功能。从韦应物西涧种柳的事迹可以看出，诗人对滁州西涧充满了挚爱，西涧已经融入他的精神家园。

四、仁心悯农

韦应物具有儒家的仁政思想，清正廉明，常怀安民济世之念。在滁期间，他深入了解州情民情，在田间地头观察农人的生产生活情况，与老农交谈对饮，掌握第一手资料。他想为负担沉重的老百姓多办一些实事，但心有余而力不足，常常有怜悯、自责、惭愧之感。他自叹“政拙”，坦白心迹：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这种境界一直为后人称赞。韦应物写了不少田园诗，其中在西涧边描写春耕生产和农家生活的《观田家》，广受好评。这首诗写在惊蛰时节，看到辛勤的农家在野劳作的场景，有感而发，表达出亲民的感情。此诗难能可贵之处，是韦应物对耕者深切同情的同时，对不耕者进行灵魂拷问，深化了诗歌主题。

明明是一位山水田园诗人，却有着“兼济天下之志”。韦应物发现百姓赋税徭役繁多，加之水旱灾害，生活、生产十分困难。久居繁华京城的韦应物不禁感叹：“风物殊京国，邑里但荒榛。赋繁属军兴，政拙愧斯人。”韦应物决心救民于水火之中。他亲自撰写上疏呈送扬州大都督府和淮南节度使，列举百姓困苦，恳求减少赋税徭役。上疏呈送多日，韦应物翘首企盼，却未被批准。晚上，他孤坐于州衙内，听窗外沥沥秋雨，吟出“故园眇何处？归思方悠哉”，生发出难以抑制的思乡之情。

作为一位勤政务实的官员，韦应物没有被眼前的困难吓倒，他仍然时时关念百姓疾苦，体恤民情，实行亲民简政，尽量不违农时，赢得了州人的信任和爱戴。

在滁州，韦应物始终有一颗拳拳爱民之心。一次交游中，琅琊寺僧挽留他，他以“受命恤人隐，兹游久未遑”婉言相拒。冬天，天降瑞雪，他歌咏道：“飘散云台下，凌乱桂树姿，厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。”他和农人一样期待着瑞雪兆丰年。韦应物的忧乐很多时候和州民是一致的。

五、结庐涧滨

德宗兴元元年（784）末，韦应物罢任滁州刺史。韦应物在《岁日寄京师诸季端武等》中说：“昨日罢符竹，家贫遂留连……听松南岩寺，见月西涧泉。”此时他已“车马不复全”，感叹自己“为政无异术，当责岂望迁”。他一向为政清廉，囊中羞涩，因缺乏盘缠，没有充足路费回到长安，加之动乱未息，出于安全考虑，权衡之下，韦应物选择暂居滁州而结庐西涧。他在一处向阳的岸边，一棵自己手植的柳树下，搭起一间茅屋。德宗贞元元年（785）春夏，韦应物在这里过着他一直向往的恬淡闲居的归隐生活。

韦应物《简卢陟》描写了这时的生活，诗风恬淡高远，清新自然：“可怜白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。涧树含朝雨，山鸟哢馀春。我有一瓢酒，可以慰风尘。”涧边的树生长环境是幽静的，山上鸟的生长环境也是幽静的，一切都是清幽的，朝雨、余春更加让人怜惜。此情此景，诗人又得到莫大的慰藉。

韦应物另有写给他外甥的一首诗《西涧即事示卢陟》：“寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，园文遍水生。永日无余事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。”春雨绵绵的清晨，碧涧、山林、云烟迷蒙，一片幽静空灵的世界。韦应物走出茅庐，眼前是静谧的山崖草树，聆听涧水鸟鸣，身心融入了流云细雨、清幽野渡。此情此景下，韦应物尽情地抒发自己对清幽静谧环境的喜爱。诗人于此，无须听从朝堂的驱遣，也不必在意官场的勾心斗角。他在这里生活自食其力，精神放任自由，他在《野居》诗中描述：“结发屡辞秩，立身本疏慢。今得罢守归，幸无世欲患。栖止且偏僻，嬉戏无早宴。逐兔上高岗，捕鱼缘赤涧。高歌意气在，贳酒贫居惯。时启北窗扉，岂将文墨间。”诗人以浪漫的笔调描绘了一幅幽居图。既有幽草黄鹂相伴，也有碧涧樵夫作陪，渴了掬一捧西涧的水，饿了去捉一只野兔或捕一网河鲜，再去赊一壶酒，自由清心，高歌一曲。如此佳境，不就如同陶渊明笔下的世外桃源么？后世滁人又在西涧边种了大片的桃林，柳荫桃浪簇拥着春潮野渡，烘托出了桃花源似的意境，不禁让后人想象和追寻那份恬静安宁的生活理想。

在滁州城西这片广袤的土地上，青山翠谷间数十条山溪奔腾汇流成河，春潮涌动，津梁野渡，村舍星罗，山水田园，铺陈出一派韦应物传世的西涧画卷。西涧，与韦应物的气质相通；滁州，是韦应物的心灵归宿。