让学生全面发展，需要德、智、体、美、劳彼此协同，“五育”并举。“五育”中，劳动虽排最后，却是“五育”的核心支柱——培养愿劳动、会劳动、爱劳动的孩子是教育的根本落脚点，古今中外概莫能外。

“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。”——这是毛泽东同志于1957年提出的新中国第一个教育方针。分析其句子成分，培养劳动者是主干，这是教育的根本出发点，“有社会主义觉悟、有文化”是对劳动者的定语修饰、基本要求，属于偏正词义。如果我们培养的人不愿意劳动，纵使德、智、体等方面都合格过关，也不可能成为社会主义的“合格建设者和可靠接班人”，只会前功尽弃，劳而无功。

重温这一教育方针，对端正教育思想意义重大。解放初，我国社会经济落后，解决温饱是人们的最大需求，没有劳动就无法生存，全国人民都在辛苦劳作着。而今天，经济社会的飞速发展，似乎让人感到，生活收入已与是否劳动无关；尤其是体力劳动渐少，人工智能替代了很多人力。许多孩子不懂得收获与劳动的关系，不理解财富如何得来，不少人在锦衣玉食中，丧失了劳动意识和劳动精神。重拾劳动价值讨论，开启“五育”关系辨析，在今天更有现实意义。

长期以来，“劳动”一词被曲解、误读。很多人把劳动狭义化，认为“劳动”就是挥汗如雨、双脚沾泥，就是一身工装、满脸污垢，就是面黄肌瘦、疲惫不堪。这是典型的以偏概全，只看极端。劳动是宽泛的，一切认识和改造世界的活动都是劳动，包括体力劳动和脑力劳动，且是两者的有机结合。现代劳动早已突破传统的具象认识，可以是鲜活、健康、快乐的场景，如作家的写作，早已不是埋头“爬格子”了，只要轻敲键盘、滑动鼠标，甚至用语音输入即可完成；现代工农业劳动操作也在向智能化迈进。

经济社会的快速发展，各种服务机构应运而生。教育投入的不断增加，让学校经费也变得宽裕起来。于是我们发现，近年来学校纷纷聘请专门的物业公司，负责打扫校园环境卫生、楼堂公共卫生，无需学生再动手；学校食堂外包，学生吃完饭便筷子一丢了事；宿舍楼装配了洗衣机，学生只要投币就可不用自己洗衣服；有的学校甚至将自动售货机置于宿舍楼内，学生足不出户就能买到方便食品和饮料。

学校这么做，无外乎是为了保障学生的学习时间和精力，不给爱挑剔的家长以话柄；也为避免劳动中可能出现的意外伤害。然而，我们在承认这些考量合理性的同时，也应该思考，这样做是真的爱孩子吗？被处处包办的学生还能健康成长吗？

一个不争的事实是，现在的学生越来越远离劳动了。孩子必要的家务劳动被父母包办，已使自理能力低下，如果学校再把学生该干能干的事情交由物业代劳，无疑会使他们淡漠劳动意识，丧失劳动技能。长此以往，也容易让学生滋生高人一等思想，产生鄙视劳动心理。

教育是培养健康全人，需要德智体美劳全面发展，不可偏废。过去我们常说，学生的智育不合格是“次品”，体育不合格是“废品”，德育不合格是“危险品”。同样，如果一个人缺失了劳动意识和劳动精神，奢望舒舒服服走捷径，甚至投机取巧不劳而获，一样是“危险品”和“废品”。这样的人现在已不在少数，成了社会的负担。

人民教育家陶行知先生说过：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好汉。”他提出：破即补、污即洗、劳即谦、乱即理……虽然今日中国不同于过去，但教育不能随波逐流、率性而变，学生的劳动意识、劳动精神、必要的劳动技能是必须予以传承和光大的，这是教育应坚守的永恒和“不变”。

西方有句谚语，叫“懒惰是万恶之源”。而“美德在劳动中产生（欧里庇得斯）”，“只有透过劳动，思想才能变得健全（罗斯金）”，“劳动是产生一切力量一切道德和一切愉悦的威力无比的源泉（拉·乔乃尼奥里）”。从这些谚语和名言中我们可以看出，劳动不仅是人的必要生活，更是健康科学的思想、道德、意志、情感产生之源泉；人需要劳动，需要在汗水挥洒的劳动锤炼中塑立“三观”，创造财富，体现价值。

当代孩子身上有许多毛病，其根源主要是慵懒散漫、怕吃苦。改掉这些毛病最好的教育方式，是让其对现实生活有真切的感悟和体验——体验式德育，而劳动无疑是最好的体验。丢弃必要劳动体验的教育尤其是说教式德育，往往不能入耳入心，触及心灵，难免缘木求鱼，劳而无功。

劳动是奠基未来的最好教育！如今劳动课正式成为中小学的独立课程，我们应重视起来，认真上好。同时，要认真组织学生开展校内劳动，积极引导学生参与家务劳动。

（作者单位：滁州开放大学）