□牛晓峰

近有老年大学朋友对宋代曾巩《琅琊溪》一诗颇感费解，问及于我。因将浅见几点连缀成文，期收解疑释惑之效。

曾巩此作，是对欧阳修《琅琊溪》的唱和。欧诗如下：

空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎。

不知溪源来远近，但见流出山中花。

曾的和诗如下：

野草山花夹乱流，桥边旌旆影悠悠。

即应要地无人见，可忍开时不出游。

欧阳修被贬滁州期间，从其名文《醉翁亭记》可以略窥他的贬谪生涯及其内心世界之一二。他常常沉醉于琅琊山朝暮四季自然景物之美，与山僧渔樵为伍，游赏宴饮，与民同乐。然而在山水禽鸟之乐的背后，内心是复杂的，隐隐有着苦闷的影子。且看他四十岁自号“醉翁”，“饮少辄醉”，“苍颜白发，颓乎其间”，便是他内心世界的折射。

欧阳修对曾巩有提携擢拨之恩。曾师事于欧，对欧的道德文章能力才干推崇备至，是他心目中的人中鸾凤，官宦翘楚，这些内容在曾巩的诗文中多有提及。如他在同为《奉和滁州九咏》之一的《游琅琊山》诗中写道：“先生鸾凤姿，未免燕雀猜。飞鸣失其所，徘徊此山隈。万事于人身，九州一浮埃。所要挟道德，不愧丘与回。”为欧公的飞鸣失所而抱屈痛惜，并以孔子、颜回等儒家圣贤为揩模，劝勉欧公百折不挠，发挥自身道与德的力量，施展才华，实现抱负理想。在《琅琊溪》里又再次提起，期待恩师能够振作精神，有朝一日，重返枢要，“即要地”，干大事。

和诗前两句写景，后两句议论。“即应要地”可读如应即要地。即，当从事或践讲，如皇帝登基叫即大位或践大位。应是应该。要，指枢要、重要、重大。人，此处指民，即普通百姓。全句之意是：欧公啊，你本应高居庙堂枢要，办理国家大事。那样的话，日理万机，普通百姓哪里能见到你呢？可忍开时不出游，也就省得你在花开景美之季生出游赏之念了。

诗的第二句，也有人提出疑问。琅琊溪即醉翁亭前的山溪，山深林茂之中如何有旗旆呢？其实，封建王朝从皇帝到各级官员，出行都有仪仗制度。皇帝的仪仗叫卤簿。官员按品级高低也有相应配属。欧阳修虽遭贬，毕竟保有太守品级，有旌旗夾道是自然的。至于影悠悠的影，当是旗帜在溪中的倒影。不正面写旗而写影，更加切合诗题，此乃写诗之一道也。

最后，既是和诗，主要阅览者还是原诗的作者，想必欧阳修对和诗是一目了然的吧。

附拙词《浣溪沙·菱溪湖思醉翁》，以飨读者。

博带褒衣踱晚阳。绿深粉浅玉生香。地偏事俭少炎凉。

放浪形骸谁会意。醉中山水即家乡。江湖廊庙不思量。