龙岗，地处水乡，东枕高邮湖，南傍铜龙河，古时又称“芙蓉冈”，原是高邮湖泥沙淤积而成的一片高地，犹如花瓣，状若芙蓉，因船民们经常在这里停息，久而久之，逐渐形成了一个熙熙攘攘的小镇。小镇三面环水，碧荷万倾，芙蓉点点，遂成名副其实的芙蓉冈。

民间传说，明朝开国皇帝朱元璋登基不久，站在南京的紫金山上，发现江北离南京不远处常升腾起一股紫气，扶摇直上，数日不息。这股紫气被人称之为“天子气”，预示着又将出一位能人与朱皇帝争夺天下，一天不容二日，朱元璋立派谙熟地理风水、有地仙之称的刘伯温前去破掉这股“天子气”，以绝后患。

刘伯温领旨北巡，不日来到天长境内，发现紫气就是从芙蓉冈上升起的，贵人很可能就在此孕育诞生。于是就派人在镇上依八卦之形建了七十二眼砖井，密布于大街小巷和深宅院落之中，宛如七十二根铁钉把地脉牢牢地固定起来，使它不能松动，以期借用天上的七十二地煞星来降服“天子之气”，还把“芙蓉冈”易名为“龙岗”，取意龙不离水，一旦上岗就必定遭难，从此，芙蓉冈的“冈”字头上加了个“山”字，意在用一座“山”把龙狠狠地压住。

仿佛为了印证龙岗与龙有关，天长古代方志上还有两段传说：

清同治《天长县志篡辑志稿》记载：“龙象庵（位于龙岗镇），万历四十七年，僧悟满自峨眉来说一乘法，镇人为之建庵，时有龙见空中”。

清康熙《天长县志》记载：“万历四十七年六月朔，龙冈镇夜，龙见空中，须眉鳞甲毕露，光芒陆离。倾、黑云自西北来，龙附云转北而去，合镇见之（《旧志》王鉴堂太守云，时有峨眉僧来镇说法，故有此异）”。

民间故事不乏杜撰的噱头，但龙岗古镇文风倡盛、民风淳朴是实实在在的。

相传，“邑龙岗镇土地祠有树一株，不荣亦不枯，干色深黑似铁，故人呼为“铁树”，春夏皮色转白，如紫薇树，盖老柏之类。取些须焚之，其香不减旃檀。枝间偶发叶，人即谓之开花，或数年一见，镇中必发科甲（清同治《天长县志篡辑志稿》）”。

古镇不大，到清朝时也不过区区几千人，但“诗书传家”的文风经久绵延，出过戴府一状元、一门四进士等，书香盈镇，人杰地灵。

戴兰芬，字香、号湘圆，是天长历史上唯一的状元，也是皖东地区唯一的状元。清乾隆四十六年（1781）生，其六世祖为明代进士，曾任云南楚雄知府等职。因触犯阉党魏忠贤而被罢官回乡，在沂湖之滨筑舍定居。父戴景和以教书为业。兰芬从小聪颖，读书用功，在父亲躬育下，6岁即能诗属对，14岁补博士弟子员，8岁为廪生，27岁在嘉庆戊辰（1808年）恩科乡试时，中了举人，一时英勃发，益发刻苦攻读。可是科举的道路并不平坦，戴兰芬在此后的10余年中，6次进京考试均名落孙山。道光二年（1822年），清王朝为清宣宗旻宁（道光皇帝）登基而专设恩科会试，戴兰芬第七次进京赶考，“入闱前一夕，魁星入梦”（清同治《天长县志篡辑志稿》），兰芬考中该科状元，夺魁天下，时年41岁。

兰芬中状元后，按惯例授翰林院修撰。皇帝在乾清宫召见他时，详细地问及了他的家世，戴兰芬在回答时讲了家中14代为秀才，使得“天颜甚悦”，遂加授“国史馆协修、功臣馆篡修”。时戴兰芬的母亲已去世，只父亲一人在天长。老父为防止儿子得志忘义，寄诗道：“百虑尽消樽有酒，一钱如爱我无儿”，兰芬得诗，即乞假还乡，迎父入都，朝夕请训，令无意外之忧。

道光八年，兰芬出任福建乡试主考官，为官清廉，取士公平，政声较好。道光十年，提督陕甘学政，十三年，奉调回京，升任翰林院侍读，转詹事府右庶子，充文澜阁校理，一生都和文字结缘。因清正廉洁，政誉可嘉，后又升任侍讲学士，不久病故，终年52岁。著述有《香祖诗集》、《望明轩诗赋》等。

据史料记载，元末明初，因为战争导致滁州人口锐减，明洪武十四年（1381年），明太祖朱元璋颁发了迁户政令，下令从江南五府移入大量富室巨贾，定居在天长、全椒、定远、凤阳等地。龙岗陈氏始祖伯仁、伯汜公兄弟两家72口人，便是当时因此从苏州迁移到了天长北部，伯仁公居于白马湖北龙岗，仁汜公居于白马湖南季家桥。

明清以来，陈氏人丁繁衍，科第蝉联，仕宦俱有政声，一时门庭极盛。龙岗盛名的“陈门四进士”，实际指的是龙岗陈门陈伯仁、陈伯汜的后裔在清代取得的科考功名。

第一位进士陈灿出于公元1666年（康熙五年），陈灿是汉人中少见的武进士，考取进士后被要求到户部观政。

陈门第二位进士出于公元1688年（康熙二十七年），贡生陈斯泰的三儿子陈于豫顺利中了进士。陈于豫在担任黄河效用（修黄河的官）时，对黄河中下游尽心疏导，著有《河防辑要》，两岸民皆德之。康熙四十六年三月，帝巡视黄河，并御览《河防辑要》，赐联“两川风景同三月，千里江山入一家”以赞誉。康熙皇帝御赐对联，这可不是一件小事，据说陈于豫也由此调任山西汾州府知府。故而陈氏老三房的堂名，此后便由湖南堂便改成“赐书堂”。

陈门第三位进士出于1691年（康熙三十年），陈于豫大哥陈于荆也中了进士，谒选授广西永福县令。当时陈于豫二哥陈于冀亦补广东海康知县，与大哥陈于荆隔河而治，兄弟二人夹河为郡，且皆为官清正，人不敢以私事相求，一时传为佳话。

陈门第四位进士出于1712年（康熙五十一年），接力棒传到了陈以刚的手里，不仅文采超群，而且政声斐然，名噪一时。

家谱有录，以刚“少孤力学，颖悟非常，十岁做诗，吐词即工，颇有宿慧”。嘉庆《重修嘉善县志•陈以刚传》记载：乾隆三年，陈以刚调任嘉善县知县，当时嘉善县商贾较多，市场上度量衡器具标准不一，陈以刚较正市斛，统一其标准，百姓称便，将陈以刚较正的标准市斛称为“天长斛”。

陈以刚告老还乡以后，更与地方文人终日饮酒作诗为乐，他与著名诗人袁枚往来酬唱甚多。陈氏家谱中还记录有郑板桥拜见陈以刚的趣事。

郑板桥是乾隆丙辰进士，和康熙朝进士陈以刚相比，属于晚辈。板桥慕贤若渴又恐遇到欺世之徒，某天装扮成一个磨镜工人，手拿串铃，来到陈府门前叫唱“此物生来七八截，一声响来一声歇”，陈家的下人当时在井边搓衣服，就笑起来说“这算什么诗啊”，板桥接唱第三句“声声传入广寒宫”，又不觉使听的人注意起来了。当唱到第四句“嫦娥捧出一轮月”时，端坐在堂中的陈以刚按耐不住了，连忙出迎，握着郑板桥那常握画笔，指关节间已磨出老茧的手说“先生不凡也，定是找我来了”。陈以刚兴起惜才之心，招板桥至府内谈得非常投契，引为至交，特地留他在家住了20多天，陈、郑二人自此往来甚笃，郑板桥也因此在天长留下不少真迹。

陈以刚著有《池阳人物志》、《烛门诗集》、《觅闲草》、《国朝诗选》等，暮年论益精纯，境益古淡。

说起陈门后人，还有一位才女不得不提，她就是陈于豫的女儿陈珮。相传公元1707年（康熙四十六年）冬日里的一天，陈府的万夫人梦见了一位神仙赠予她一块晶莹剔透的美玉，醒来后，万夫人就产下了一女。此时，老爷陈于豫还在书房里读书，见丫鬟前来报喜，赶紧扔下手中的书就直奔卧室而去。听夫人说是梦中神仙赠玉后而产下的女儿，陈于豫喜滋滋地将小女取名为“陈珮”，在陈珮及笄之时，父亲又将她取字为“怀玉”。

幼承庭训的陈珮，天资聪颖又勤奋好学，七岁时就已熟背唐诗和宋词了，而且还懂得了声韵。10岁能作诗，少有才名，嫁于扬州才子江昱为妻，门当户对，琴瑟和鸣，可惜红颜薄命，年仅二十二岁即病逝于扬州，撰《闺房集》（诗词各一卷）存世。

江山代有才人出，各领风骚数百年，陈氏后人的文化故事仍在继续，作家陈源斌、陈立新（笔名苏北）等，在新的文化领域默默耕耘，继续传承弘扬着陈氏遗风。

如果再往前追溯龙岗人物，不得不提到明朝三部尚书金纯。先祖金国宾，元代龙岗人，世代行医，时号“龙岗金氏”，其子金朝贵迁居泗州仁信乡（今泗洪县龙集乡应山村），金朝贵之子曾返乡任天长医学教谕，自其孙金纯始，才有从仕之人。金纯父亲金炳文是个有见识的人，他深知医身者易、医心者难，可医人之病却难医国之病。他希望自己孩子能成为国之栋梁。受家庭的影响，金纯的头脑里从小植下了精忠报国、匡扶社稷之根。

金纯出仕以后，先后历洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，功勋卓著。其中最大功绩有两项：一是为建造京城筹划、采伐、运输大量木材；二是奉命治理黄河故道，疏通运河，恢复南北漕运。

金纯去世后，朝廷追认其治河之功，赠封山阳伯。明泗州知州桂守祥在《金尚书碑记》中这样评价金纯：“金公历事四朝（今人考证为五朝），尚书三部（礼部、工部、刑部），生为官客，卒赠山阳。征则远涉于沙漠，考核则又安乎川蜀，至于修河济漕之功，尤国家所赖者，谓文武全才，勋业最著者耶”，可谓一语中的。 （未完待续）

○骆跃泉