○万晓勇

本书是世间一棵“草”在栉风沐雨后的沉思记录，故名《草思集》。

多年来，我一直在心里默默地把自己定位为一棵思考的草，但又有些心虚，自己这辈子到底思考了什么呀？直到这本记录着我的思考的《草思集》文稿初定，我终于可以坦然自命为一棵思考的草了。

怎么就把自己当作一棵思考的草呢？这缘于我人生的经历和对世界的认知。首先，我认为尽管我和绝大多数人一样，生命的征途崎岖不平，但把个人放在时间和历史的长河里，人只是一粒尘埃，放大了说，人只是一棵草，正所谓人生一世，草木ー秋。古往今来，不只芸芸众生是“草”民，帝王将相也不是万岁、千岁，也是一茬接一茬的“草”民。我更是承受风霜雨雪的众多“草”民之ー。少年时正处“文革”时期，作为国家干部的父亲因为是地主子女被批斗，自己也备受同学歧视，觉得人生一片灰暗，心头始终压着铅石，唯有偷读一些书籍才有所慰藉。那时觉得书中并没有“黄金屋”和“颜如玉”，却有妙不可言的精神世界。通过读书，我了解了知识的无垠和人生的渺小。十五岁那年当知青，我在茅屋里的煤油灯下读手抄的苏轼《前赤壁赋》，似懂非懂却心有戚戚，对其中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”的句子，不由得产生了心灵的共鸣。少年时我从书中获取医治精神创伤的良药，退休后的生活遭遇依然坎坷，又从范仲淹“不以物喜，不以己悲”的教诲中获得心灵的慰藉和心理的平衡。人啊，“渺沧海之一栗”，就像一棵草，不要寄望太多的获取，有点阳光雨露能生存就得了。做一棵鲜活的草，挺好的。其次，人虽然只是一棵草，但也要努力成长为一棵有点作为的草，不能白来人世走一遭。曹孟德说过“对酒当歌，人生几何”，也说过“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”；李清照说过“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，也说过“生当作人杰，死亦为鬼雄”；奥斯特洛夫斯基说过“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻”。许多名垂青史的人也是世间一棵草，但有所建树，有所作为，为人类做出过贡献，不枉此生。我多次思索过，作为一棵草，我的作为是什么呢？我有四十五年的工龄，少年时当知青，十七岁当木工，二十五岁上大学，后长期从事写材料工作，四十五岁时任区委常委，后又担任副区长、区人大常委会副主任，直到退休。此生既无雄才大略，也无一技之长，不擅交往，孤独清高，简单而平庸。在平铺直叙、平淡无奇的人生中，唯有一个优点，就是自幼爱写作。在四十五年的工作生涯中，有数年专事文字工作，曾在中央及省、市各级报刊上发表工作研究、散文、随笔和通讯二十余万字，曾想编辑成书，但总觉得是应时之作，不满意。《草思集》收入的大都是我第一次发表的对人生的感悟。我喜欢读文史哲一类的书，喜欢对历史与现实进行思考，发表评论。这些思考随兴而发，随笔而录，形成了一篇篇小文章。把这些走心的小文章集合起来，就是这本《草思集》。这大概算是我此生可以摆得上台面的一点作为吧，也算是圆了我想当一棵有点作为的草、一棵思考的草的梦吧。

《草思集》分为学古悟今、阅古览今、感古怀今和鉴古衡今四个板块，集结了我所写的四十余篇思考随笔和几篇以诗言志的作品，企望能涉足史哲，纵横古今，放飞思想的翅膀，翱翔在思辨的天地。

“学古悟今”里有15篇随笔，是我对国学的一点探索。《中》认为中国人要搞明白什么是“中”，“中”不仅是国名，还是衡量道德和价值的尺度，是中国人的自信，是东方文明核心理念之一。《国学微探》谈了个人对国学的理解，认为国学是中国人探索和创造的学问，国学要补上自然科学领域内的短板，要与时俱进，使中华文明再创辉煌。《学习》认为学习是国学的重要理念，“学而时习之”应是人的终生追求不断学习是人类进步的阶梯。这一理念要在新时代发扬光大。《孟子与修昔底德》是用中西文明的对照与碰撞，谈论民本与民主。东方文明如何与西方文明相互借鉴、互为补充，需要更多的探索。《悟道》是读老子《道德经》的体会，老子的道其实就是自然和社会的客观规律。《慎独》谈从政者的修养问题，能够达到真正的慎独，你就进入道德的最高境界了。《周而不比》讲了要团结不要勾结，孔子的这句话发人深思。《和》与《和而不同》对中华文明中“和”的理念进行了探讨，这些探讨你认同吗？《恕》里提到，东方文明与西方文明都讲“恕”，“恕”是人类共同的德。《话仁》《话义》《话礼》《话智》《话信》思考的是国学的基本道德规范，认为对仁、义、礼、智、信要取其精华，弃其糟粕，在新时代赋予其新的内涵。

“阅古览今”里有10篇随笔，是读书和看电影、电视的一些感想。《关于国人灵魂的思考》和《再谈精神胜利法》是读鲁迅小说《阿Q正传》的感想，鲁迅先生对国人灵魂的拷问至今仍振聋发聩。《官场楷模》思考了做官追求什么，做官为的是什么，官是人上人，还是人中人以及官员怎样履职等问题。《令人扼腕叹息的宋朝》是读宋史的感悟，历史上如果出现盛宋，其盛的程度会超越盛唐。《吹尽黄沙始到金》探讨中国古代流芳百世的文学名篇何以大多是由仕途不顺、不得志者写出来的。《〈马说〉新读》借评《马说》谈干部选拔任用的问题。《看破“看破红尘”》是读《红楼梦》中《好了歌》的偶思，认为要站在更高的人生视角看破所谓的看破红尘。《呼唤人类的良知》是看电视剧《赵氏孤儿案》的思考。无论古今，人类社会都充满正义与邪恶、光明与黑暗的斗争，历史与现实都在呼唤着人类的良知。《绵绵深情》是读毛主席诗词《蝶恋花·答李淑一》的感想。《没有归来》是看电影《归来》的感想，经历过“文革”的人对此片应有共鸣。

“感古怀今”里有10篇散文和10首诗歌。《人与神》讲人就是神，人性中有神性，神性中有人性，人应当去创造宇宙的奇迹。《成与败的玄机》谈了成与败之间八个方面的玄机。《立交桥与次生林》围绕环境问题，呼唤生态文明。《幸福感悟》结合自身经历谈对幸福的理解。《心曲》是抒发来自心田的心灵奏鸣。《我的陋室》是对自己知青生涯的回顾，在回顾中感悟时代的变迁和人生的真谛。《野菊花》《青菜豆腐》是亲身经历的素描。《小区观物》是退休后闲暇中的偶思。《和是蔚蓝》是一次思维灵光闪动的记录。诗10首中《小树》是十七岁时写的励志诗，尽管浅薄却一直留存着。《石上松》是睹物思情，有感而发有点自身经历的影子。《童年梦》记录的是孩提时真实的梦。《唱歌和游泳》描画的是我人生中的两大爱好。《草》概括了草的一生，也表达了对人生的认知。《汤圆》描述真实的场景，也告诉人们警惕温柔乡。《登南天门》和《飞机上的长江》是亲身经历的形象再现。

“鉴古衡今”包括12篇随笔。《金钱断想》里有对个人经历的沉思。金钱是镜子，是人是鬼，一照便知。《甲午叩问》是对甲午战争历史的沉思。甲午战争失败的主要原因是：当时已衰落的爱新觉罗家族维护摇摇欲坠的家天下，导致国家意志懦弱；竭力维持皇权导致政治体制落后；清王朝的腐朽没落则使国民整体素质低下。这三者共同导致了甲午战争的失败。《闲话教育》谈了对古今教育的思考。教育是国之根本，教育孕育未来，教育是社会永恒的话题。《机关悟道》是我集三十余年机关工作经历而谈的体会。《真与假》是因为天下人无时不议，我凑个趣吧。《以人为本之本》是做区人大工作的一点感悟。《民以食为天》是谈对人人关心的食品安全问题的认识。《干事业之忌》《你实干了吗？》《圆梦须知忧》《以规矩成方圆》是我在工作期间，为《豫州日报》撰写的几篇短文，以表达自己的一些认知。《两个文明相辅相成》是工作笔记的摘录，是对具体工作的思考。

能在耳顺之年完成《草思集》一书，还缘于我对泰戈尔名言“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的领悟。这是人生的最高境界，古今中外多少人不枉此生，生如夏花之灿烂。而我此生无建树，如夏花之灿烂已不可能了，但可以努力做一片秋叶，一片灵动的有思想的秋叶，争取将来的静美。虽然我不具备作家、诗人那样的功力和天分，但我有自己的思考。也许这些思考幼稚可笑，杂乱无章，但我还是记录下来了，和愿意读它的人进行交流。《草思集》是我和大家说的心里话，你的阅读就是听我唠叨，就是和我进行心灵的沟通。生命在于运动，思考是人脑的运动。能成为生命是幸运的，能成为智慧生命更是幸运的。生命与智慧生命的区别就是会不会思考，思考使生命升华，异彩纷呈。思考若能雁过留声，为世人及后人品味，此生足矣。

我的女儿万竞文是中学语文教师，酷爱读书和写作，对语文教学也情有独钟。她和女婿何鹏是本书的策划人，本书中部分诗文是我与她共同创作或是她独自创作的。希望本书的问世能促使她在今后的岁月里写出更多更好的文章，也做一棵思考的草。

《草思集》 万晓勇/著