那个比，不设置太多不切实际的目标，减一减太盛的名利之心，岂不是“本来无一物，何处惹尘埃”？

对待生活中的不幸，少想不顺事，多想美满事，此乃民国元老于右任的人生态度，也很管用。他曾写过这样一副对联：“少思八九，常想一二”，横批是“如意”。既然大趋势无法改变，那何妨索性把悲与喜看淡一点，这正是达观者的生活态度，想想看，虽兵荒马乱，颠沛流离，是为悲，但于老仍得享长寿，此为喜从悲中来。

人的一生，不可能风平浪静，总有顺境和逆境，总有喜怒哀乐。但无论遇到顺心事，还是倒霉事，都逃不过悲与喜这两个字。这就像一张纸，由正反面组成一样，它们总是如此相依，紧密相连,所谓乐极生悲，但也会喜从悲中来，喜可以翻过来，悲也可以翻过去。所以对待悲与喜，大智慧者，即使面临泰山压顶，也能够做到镇定自若，不为物悲，不以物喜。

说到喜，影响最大的莫过于南宋进士洪迈在《容斋随笔》中记下的《四喜》诗：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”这是人生四大喜事。

可有人还觉得不过瘾，明代朱国祯《涌幢小品》记，秀才王树南就在此诗每句前面各添二字曰：“十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知，和尚洞

房花烛夜，老儒金榜题名时。”改后的《四喜》诗用夸张的数量、奇特的人物来突出了喜上加喜、喜出望外，将喜的意味推到了极致，且产生了幽默风趣的效果，令人忍俊不禁，拍手称妙。

不过，喜与悲常常是结伴而行的。清初一个读书人科举落榜，回家途中天又下起了小雨，住店时听到邻院娶亲的阵阵唢呐和鞭炮声。于是，他不禁浮想联翩，感慨万千，便给《四喜》诗加了八个字，变成了：“久旱逢甘露——几滴，他乡遇故知——仇敌。洞房花烛夜——隔壁，金榜题名时——梦中。”这样一改，诗中原来所说的人生四喜就变成了人生四悲，对比十分鲜明，也符合他当时的处境。

还有人干脆针对《四喜》诗写了一首《四悲》诗：“寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举人心。”也颇生动传神，流传甚广。可我总觉得，对大多数人而言，无论是喜还是悲，其实它们在人生中占比例都极小，很多人每天经历的都是

不喜不悲的平常事。而人们往往容易过分夸大那些悲与喜，特别是心中的那些悲，在古诗词里被渲染得淋漓尽致。

倘若沿着《四悲》诗的思路想象发挥，人的一生，可悲的事也确实不少，譬如美女迟暮，明星过气，炒股崩盘，经商赔罄，贪官入狱，高考落榜，恋爱受挫，提拔无望，招聘被拒，竞标失败，投资被骗……还不说生老病死，飞来横祸。但这些林林总总，如果分析起来，有些是自然规律，谁都无法抗拒，想也没用，由他去吧；有些是没事找事，无事生非，属于“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”之类；有些则是生活必要的代价，是正常成本，不必大惊小怪。

可见，在生活中，至少一小半你认为是不幸的事，是可以避免的，欲望越大，失望就越多。如果我们能多一点平常心，多一点知足常乐情怀，不去刻意争那些不该争或意思不大的东西，不和这个比和