□作者：范 平

有人认为，老人极易产生孤独感与失落感。因为，人老了，失去与他人竞争的资本，蓦然间退出喧嚣的大舞台，心理上难承其重，不免平衡渐倾，进取心消磨，便恂恂自首，甘与寂寞、惆怅为伍。除了作家、医生等少数职业外，多数职业都会受年龄的影响。“老”像是一道关卡，一点点地收回每个人曾经拥有的价值与风采，使其辉煌成为历史。人，对于咄咄逼人的“老”徒乎奈何。

这样的认识，实在是陷入了误区。

人生的意义，并不全在于确定自身价值在全社会总价值中的份额，尽管这是一个重要的方面。生命还有另外一个意义，那就是在艰难的心路过程中，塑造出一个完美的自我。前者需要体力与精力，受年龄的制约；后者，只需要对生命所持有的那份信念与挚爱，并不受年龄的制约。一个人，因为老而不能实现人生的第一个意义的时候，仍然可以继续实现第二个意义，直到心脏停止跳动。“老”，可以无情地在人的脸上斧劈刀凿出道道皱纹，可以残忍地脱掉人的全部牙齿，可以像塑造美那样塑造丑……但是，它无法驱散人对生命的信念与挚爱，无法摧毁生命的意志。

在社会的大舞台上一展才华，把应得的那一份报酬装到自己的口袋里。口袋里装了多少，这是成功的一个重要标志。在一定意义上，金钱与财富是计量成功的最现实的尺度。然而，这样的成功是与构筑至善至美的心灵王国不能同日而语。一个人要死的时候，一直跟随到他或她最后的，并不是金钱与财富，而是这个心灵王国。如果一个人铸造了一颗伟大的灵魂，其生命还可以以符号的形式永恒地存在于这个世界上。

也许有人会反驳：我是平凡人，不是伟人。

即使是平凡人，同样可以营造这个王国，同样可以以内心之美，来对抗“老”带给我们的礼物——丑陋。如果我们尽全力这样做了，我们就可以收获理应属于我们的那份坦然。试想，当一个人即将离开这个世界的时候，有什么比坦然更重要呢?

我们老了，我们不能再像年轻人那样劳作了，但我们可以用与老作斗争这种特殊的方式，向人类道德与品行的极限挑战，向不屈不挠的意志极限挑战，从而为人类作出最后的贡献。如果老都不足惧，还有什么可视为畏途的呢？在内在向外在挑战的过程中，能创造出看不见的珍贵财富，它属于全社会。如果我们参与了这个挑战，我们就可以自豪地说：我们没有脱离广义的舞台，沦为这个五彩缤纷大千世界的看客。

也许还有人会说：你讲的这些大道理，我不感兴趣。

那么，我们就来讲小道理。即使是从个人的角度出发，“老”也不是一种消极的存在。人，除了追求财富与名利之外，还会追求知识，追求对生命存在的最合理的解释，追求自圆其说带给自己的那份安详——显然，老，并不能阻止我们做这一切。毋宁说，老，反而会使我们更好地去做这些。我不认为先哲的话都对，但“朝闻道，夕死”的箴言，我是深信不疑的。钱财是身外之物，带不走，但是，人却可以与“道”一起走向另一个世界。这不啻是一种幸福。难道人不该用对钱财那样的贪心，多多汲取一些死后可以与自己一起而去的“道”吗？如果你非要说，“闻道”又如何，最终不也是死吗？那我会说：生又何用，最终不也是死吗？

有人会说：你太虚伪了，难道你真不惧死亡？如若人真能走出误区，看到人生的另一半，在另一块沃土上耕耘，乐此不疲，就会像年轻时那样有所得，从而怡然自乐。就会把死看得很轻，甚至忘却它。

屈原的《离骚》中有这样四句：“临相道之不察兮／延伫乎吾将反／回朕车以复路兮／及行迷之未远”。这四句诗的意思是：发现走错了路，及时改正。如果我们也能像屈原那样，发现走错了路，及早回头，就不至于陷入误区的泥淖之中，就能踏上正途。

家议